东坡亦作诗赞洮河砚:“缥缈仙人栖到山,幻出一掬生云烟。”挚友黄庭坚赠一方洮河砚,东坡爱不释手,作《鲁直所惠洮河石砚铭》致谢:“洗之砺,发金铁。琢而泓,坚密泽。郡洮岷,至中国。弃矛剑,参文字。岁丙寅,斗南北。归予者,黄鲁直。”黄庭坚也爱砚,曾作诗赞洮河砚:“张文潜,赠君洮河绿石含风漪,能淬笔尖锐如锥。”为了获得一方龙尾砚,黄庭坚不畏艰险,翻山越岭,“步步穿云到龙尾”,并写下了名篇《砚山行》。
砚,古代也称研。东汉经学家刘熙《释名·释书契》曰:“砚,研也,研墨使和濡也。”许慎《说文解字》曰:“砚,石滑也。”可见,早期的砚主要是作为一种研磨器。当先民于岩壁上作画记事时,就用砚来研磨颜料。砚的历史很是悠久,在上古时期就已经泛起。宋人苏易简《文房四谱》载:“黄帝得一玉钮,始制为墨海,曰‘帝鸿氏之砚’。”这是传说中早的一方砚。明人王三聘《古今事物考》载:“自有书契,即有此砚。盖始于黄帝时也。”自古武者爱剑,文人爱砚。作为文房四宝之首,历代文人都对砚赋予了特殊的情绪。砚被喻为“地亩田产”,指文人靠文字即足以维持生计,“砚田无恶岁”就是这个意思。民谚“但留方寸地,好与子孙耕”,既指掩护有限的耕地,也指“砚田”,批注把文化传承下去的主要性。砚中蓄水的凹陷处被称为墨海、墨池,意指文人挥毫泼墨也能掀起巨浪,能量就像大海一样平常汹涌。
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在宋代,砚价高昂,买一方好砚代价不菲,为砚台舍得花钱的大提要数徐似道了。他写过一诗:“俸余宜办买山钱,却买端州一砚砖。依旧被渠驱使出,买山之事定何年。”竟然移买山之钱来买个砚台,败家至此,真是痴到骨子里了。代两位大学士纪晓岚和刘墉都对砚情有独钟,曾有攘夺砚台的趣事。纪晓岚有一篇砚铭:“余与石庵(刘墉)皆好蓄砚,每相互赠予,亦相互攘夺,虽至爱不割,然相互均恬不为意也。太平卿相,不以声色货利相矜,而惟以此事为笑乐,殆亦厥后之韵事欤?”这倒真的是韵事,两位大员不去矜夸世俗皮相之物,而以赠予或抢夺砚台为乐,想想都雅致。纪晓岚被贬新疆时,多次上呈请求随身携带与他相伴多年的一方砚,行前在砚首题铭:“枯砚天嫌似铁顽,相随同出玉门关。龙沙万里交游少,只尔多情共往还。”
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文人与砚相伴相守,往往发生藕断丝连的情愫。唐进士李元宾有一块使用了四年的砚,情绪日深。天宝二年,携砚行于山谷间,不意失手落地,砚台碎毁,元宾将碎砚逐一拾起装匣,心痛良久,带回京师埋葬。挚友韩愈感其人砚之义,作《瘗砚文》:“埋而识之仁之义,砚乎砚乎,与瓦砾异!”“匪以玩物,维以养德。”古代文人爱砚,并非由于它有昂贵的价值,而是由于小小一方砚里蕴含着极高的文化内在。一砚一故事,一砚一风物,一砚一天下。一部砚史就是一部中华文明的生长史。
云纹圆形砚台成交价格,辟雍砚盛行于南朝至唐代。辟雍亦作“璧雍”,本是周朝所设太学,取周围有水、形如璧环为名。其学有五,南为成均,北为上庠,东为东序,西为瞽宗,中为辟雍。其中以辟雍为尊,故统称之。《礼记·王制》:“大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。”《白虎通·辟雍》:“辟者,璧也。象璧圆又以法天,于雍水侧,象修养盛行也。”《五经通义》:“天子立辟雍者何?以是行礼乐,宣修养,教育天下之人,使为士君子,养三老,事五更,与诸侯行礼之处也。”东汉李尤《辟雍赋》:“辟雍岩岩,规则圆方。阶序牖闼,双观四张。流水汤汤,造舟为梁。神圣班德,由斯以匡。”歙县博物馆珍藏的这方十八足辟雍砚,1996年在歙县武阳乡出土。该砚通高7.5厘米;上为圆盘形,口径26.6厘米;下为足,跨径29.5厘米,是一件形体硕大、制作细腻的珍贵文物。砚盘突起,盘周有水槽,下以18足承接。珠足外貌装饰果实与果叶图案,施釉牢靠,青黄釉色泛起古铜色状,典雅古朴,既是一件适用的文房用具,又是具有较高艺术价值的珍品。
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