据相识，一个传统的唐卡画师，除了自己的兴趣与天特殊，还必须有虔敬的宗教信仰，受过正统而严酷的宗教训练。除了绘画的专业技法外，还需要背诵经书，熟记种种经典中的教义、仪轨、图像及怀抱。以是唐卡制作者通常也是“画僧”，具备专业画师与宗教修行者的双重身份。
17世纪，十世噶玛巴·曲英多吉苦学旧免塘派画风，他以丝制的十八罗汉唐卡为范本绘制了大量的唐卡作品，并吸收了汉地绘画中树木、花卉、修建等画法，在继续噶赤派传统的基础上生长建设了“嘎知派”（kar-bri）。唐卡，在五世达赖罗桑嘉措以前都是古玩画师供奉给寺庙的零星作品，从他以后，建设了相当于画院的机构，唐卡创作进入了专门化创作时期。“免塘派”画师有：落扎·旦增罗布、苏庆·曲英让追、那则达龙·白贡和曲英加措活佛等。厥后，七世达赖格桑嘉措时期，建设了“拉日白吉社”，也就是性子的画院。这一行动，无疑推动了唐卡艺术的向宿世长。院内的画师都有职称，画艺高的称为“乌钦”（dbu-chen）。西藏绘画史上后一名“乌钦”就是唐卡绘制大师扎西次仁。
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此画出自十四世纪中叶西藏江孜县：尊者颅圆高广、浓眉深目，鼻直唇启，蓄髯毛，眼光炯炯，神情生动，体现出西藏人物之特色。袒胸着红色袈裟，衣缘饰袈裟花纹边，色泽耀眼。右手持杖举于胸前，左手作说法印，交脚而坐，足尖外露，僧鞋置于座下。主尊死后以芍药花、芭蕉叶为配景，其右后方有一随侍学生，侧身转头注视下方。左侧比丘带头光，手捧经书，面向主尊，侧身而立。图左下方有一浓眉大眼的男子，手捧珊瑚至宝，胡跪瞻仰主尊作供养状。图上方左侧一位带头光的罗汉立于莲台上，死后有一人为其持宝珠华盖。右侧为另一坐姿罗汉，有二学生随侍，上方七彩云朵围绕。
罗汉唐卡特征，希热布出生在青海果洛地域，那是高山草原，蓝天白云的地方。很小的希热布就用手指来作画，直得手指出血，这手指就是他的支画笔吧。他自幼学习唐卡绘画艺术，熟练掌握藏区唐卡绘画曼唐、钦在、噶玛噶赤三大门户绘画武艺。在学习创作绘画作品历程中，一直吸收内地年画绘画武艺和西方透视绘画技巧，起劲创新，创作了《十世班禅》、《寂天菩萨》、《大威德金刚》、《野牦牛》等一系列优异作品，受到了六世贡唐仓大师、中国释教协会副会长茗山长老以及释教泰斗星云大师的一致赞美和认可，其唐卡作品在汉藏各地广为撒播。2008年6月，获得了非物质文化遗产证书。
近几年罗汉唐卡同类藏品成交记录：
藏品名称：御制大乘和尚唐卡
估价260.00到520.00万---成交价:HKD286.00万---成交日期:2015年8月5日
藏品名称：清早期蓝色缎一线绣唐卡
估价11.00到15.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2014年12月5日
藏品名称：清朝，十八世纪无量寿佛唐卡
估价60.00到80.00万---成交价:HKD106.25万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：18世纪仲敦巴唐卡
估价120.00到150.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2012年12月9日
藏品名称：清乾隆纸本墨彩描金七佛偈唐卡（六张）
估价1500.00到1800.00万---成交价:HKD2124.00万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：清乾隆承德须弥福寿之庙...
估价180.00到280.00万---成交价:RMB166.75万---成交日期:2017年12月19日
藏品名称：18世纪莲花生大师传记唐卡
估价100.00到120.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：清乾隆十一面观音唐卡
估价80.00到100.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：14世纪吉祥天母
估价100.00到150.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2014年12月4日
藏品名称：18世纪第七世加持三十五佛唐卡
估价88.00到108.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2016年6月4日
罗汉唐卡的价格决定因素
唐卡（Thang-ga）是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。它类似于汉族地域的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两头饰有细腻轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及释教的唐卡画成装裱后，一样平常还要请喇嘛念经加持，并在反面盖上喇嘛的金汁或朱砂指模。也有少少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为重大，用料极其考究，颜料全为自然矿植物质料，色泽艳丽，耐久不退，具有浓郁的雪域威风凛凛威风凛凛。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学手艺等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，纪录着西藏的文明、历史和生长，寄托着藏族人民对佛祖的无可相比的情绪和对雪域家乡的无限热爱。
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由于自然和历史的缘故原由，唐卡的起源无从考证。藏族的绘画艺术早在藏王松赞干布（公元7世纪）以前，就在西藏各地发生。据《大昭寺志》载，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是传说中的幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。作为科学考证，这些传说生怕还不足为据。但就绘画艺术而言，早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等质料生涯年月的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实其时藏族绘画艺术已经到达相当高的水平。因此可以推断，唐卡作为壁画的延展，迟也在公元7世纪中叶以前就已泛起。早期唐卡因经由朗达玛的灭佛，已无迹可寻.现存唐卡除有少数宋元时期的作品外，大多都是五世达赖罗桑嘉措时的整体作品。
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