钱背造像的解说向来多有纷纭。坐像多认系观音,立像则有善财童子及韦驮等说。五台山自东汉建大孚灵鹫寺,唐宋时已是公认的文殊菩萨道场,故观音之说实不行取。韦驮是“二十诸天”中第十二天,世称韦驮菩萨,中国寺院中常置于天王大殿弥勒像后,面临释迦牟尼佛像,形象为披甲胄拄金钢杵(或合掌横金刚杵于双臂上),立像与此显然有异。立像肩上带状物实为帔帛而非如意,这在精铸版金银钱上获得了证实,其细节十分清晰,划分自左右腋下延展至肩上,故“如意”之说于此已可彻底否认。帔帛是宋以前妇女的常用衣饰,作用简陋类似于披肩或围巾,至晚汉代已见盛行,由于刘熙《释名》一书中已讲到:“帔,披也,披之肩背,不及下也。”帔帛在宋以后已基本退出适用,然而在仕女造像中,一直到明清仍是常用的经典服式,其造型在唐代较短,五代时加长成为一条飘带萦绕于肩臂之上而两头垂于身侧。魏晋以降,菩萨的衣饰常见有帔帛。立像背后的焰状身光,批注其因素当为高级号的菩萨,由于低级的菩萨、罗汉、诸天都只能有圆形的项光而不行有身光。释教造像对“光”的品级区分是很严酷的,而且原则上是可以降级使用而不能拔高,以是,据此即可判断精铸版的立像品级必为菩萨,坐像当为坐佛。着实钱背整体可视作一个详细而微的简化佛龛,因中有穿孔而无法部署好少的一铺三尊,只得进一步简化为坐立二像:坐佛居左,其结跏趺坐的方式是祥瑞坐,印相为法界定印,当为密宗尊崇之毗卢遮那佛即大日如来,释迦牟尼的法身;右侧立像当为右胁侍普贤菩萨,不外若按显教的构图方式则为文殊。因此,似乎也不须太过执著于立像的菩萨名号。
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近几年淳化元宝同类藏品成交记录(Artron数据):
藏品名称:淳化元宝两枚
估价30.00到30.00万---成交价:HKD55.20万---成交日期:2017年10月31日
藏品名称:淳化元宝背佛金币
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称:淳化元宝背佛金币
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称:淳化元宝背佛金币
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称:淳化元宝背佛金币
估价366.00到366.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称:淳化元宝背佛金币
估价366.00到366.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称:淳化元宝背佛金币
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2018年5月20日
淳化元宝如何辨别真假
淳化元宝佛像款子”钱币,像这种币,一直以来都是大珍藏家求之不得的,刘益谦曾说,对于这种极具珍藏价值的藏品,网络到即是缘分,福气。现在市面上流通的,大多数为真品,由于真品存世量是极为希罕的,真品“淳化元宝佛像款子”钱币一直都是有价无市。据悉,“淳化元宝佛像款子”自1988年出土至今,价格一起狂飙,首次面世是在香港,上世纪90年月一枚钱币,已经能换一台超级豪车。2003年的时间,《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出书社出书2003年3月第1版)中,把该钱评定为一级。价值再次暴涨,现在数百万仅仅只能做起价。
淳化元宝评估,淳化金银佛像钱的由来,或许还与宋太宗的履历和心态很有关系。“烛光斧影”虽然耸人听闻,但宋太宗多数并未曾有弑兄的行为,这个可以永远争论的问题不须纠缠;不外他继位之后,德昭自杀、廷美贬死,难免感受到自责和压力,有时还会突然对臣下讲真假难言的秘事欲以自辩。在这样的心理阴霾之下,宋太宗转向释教追求慰藉息争脱着实也是人情之常,于是有了大建佛寺、广度僧众,也有了金银佛像钱的创作。其时整个皇室的民俗可能都偏向于崇佛,宋太宗第三女邠国大长公主出家为尼号“员明大师”、第六女卫国大长公主尊号“报慈正觉大师”,这在两宋历史上是很有数的情形。宋太宗以后,北宋列帝都不特殊偏好释教而且往往别有寄情,如真宗做作天书、徽宗做道君天子,配景差异了,自然不复有同样的制作。
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