假山景观艺术之所以流传至今，经久不衰，除了符合自然之美，还有就是符合人文情谊的诗、画文学。古典园林造园大多是在文人、画家和工匠的合作下完成的，这些诗画家和工匠也就是计成所说的“能主之人”。园林和文人、画家有着不解之缘，作为园林之骨的假山自然也不例外。孔子曾说“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静。”，山本来就易让人产生静感，有了孔子名言的历史性影响，后人就似乎有了一种世代相传的“集体无意识”，于是一见到山，就萌生静的体验与美。明代桑悦《煮石山房记》中说:“物之坚刚，莫逾于石”，即是对石伦理性解释往君子之德方面的延伸，正因为石具有“中正”、“贞介”的品质，也是人文意识沉淀的表现。苏氏山水（山月园）对塑石假山带来的美的理解，也是如此。
现代园林的塑石假山.假山瀑布，体现了较强形式的综合性艺术的人文之美，是以物理要素构成为基础，以文学、书法、绘画等艺术综合为依托，从而给人以丰富多彩的审美享受，是取意于诗、取意于画的艺术创作，可以引发人们产生丰富动情的审美联想。时间和空间是一切实体的存在形式，是指物质形态的并存序列与交替序列，而时间与空间又相互依存、相互渗透，不可独一而存。苏氏山水（山月园）的艺术表现同样如此，不可能离开那“四维平直时空”之美，塑石假山也不例外。塑石假山.假山瀑布景观美的，人文之美具有很强的艺术综合性与社会历史性。
