传统的鉴别方法主要是把印章、题跋、著录、别字、年月、避讳、款识作为书画的主要依据。这种鉴别方法的缺点，在于抛弃了书画的本身，而完全以利用书画的外围为主，强使书画本身处于被动地位。始终没有意识到这种方法所应用的依据，仅仅是旁证，是片面的，是喧宾夺主，因而也是非常危险的。因此，这个鉴别方法，不但不能解决矛盾，相反地会引起更严重的矛盾，而终于导致以真作伪以伪作真的后果，其结论是书画不可认识论。事实上，旁证的威力，对书画本身的真伪，并不能起决定性的作用。因为它与书画的关系币是同一体，而是从属于书画，它只能对书画起着帮衬的作用。而且有时它并不能起作用甚至起反作用。它只能在对书画本身作了具体分析之后，才能得知在它的特定范围内能否起作用与所起作用的程度。因此书画本身，才是鉴别的主体，最确切的根据，也只有这个根据独立起来，才有可能利用一切旁证。否则这些旁证，纵然有可爱之处，却都是带有尖刺的玫瑰。把书画本身的客观条件和书画的外围条件统一起来，再用唯物辩证法的观点去进行分析、研究，就是本书所要阐述的古书画鉴定的理论和方法。
清代书画作伪，较之明代，有增无减， 到晚清再次掀起高潮，其作伪手段、地区等又有所翻新和拓宽，造成真伪掺杂的混乱局面。笔法，就是有规律地用笔尖划、顿出的点线、皴的简称。它是书画鉴定的
主要依据，鉴别清代书画也是如此。因为一个书画家，由于他执笔的方法不同，如高低、竖立、斜侧、悬臂、悬肘、悬腕着纸等，以及下笔时轻重、缓急有异，会形成不同的笔法特点，如中锋、侧锋、卧
笔、回锋、顺锋、逆锋以及中正、偏侧、圆转、方折、虚实等。一个书画家在长期的艺术实践中，形成的这一套笔法特点或习惯，一个假手要在短期内全部学会它，那是不可能的，即使摹、临那些很工整
的作品或楷书，虽有表面的形似，但总会出现刻露、板滞，缺少灵气、神韵等弊端。书法则会出现笔划之间的牵丝处和飞白处的不符，笔划不准等问题，有时还会把假手的自家风格带到作品中
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