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红山文化是距今五六千年间，活动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族集团所创造的古文化。它的遗存早发现于1921年。因遗址早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。红山玉器是红山文化为突出的标志和重要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地区高超的制玉水平。
据统计，出土的红山玉器中，常见的有玉猪龙、玉箍形器(或称马蹄形器)、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤等各种动物形玉器。其中，玉猪龙又是红山玉器中具代表性的玉器，是目前所知年代早的龙形器物之一。
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这是一件红山文化的典型玉器——玉猪龙。有时又可称它为“玦”形龙。它与众不同的是，两耳之间并未分开，但丝毫不影响猪头的造型。这充分显示了古代艺人因材施艺的灵活性与创造性。如果不理解这一点，一味地死搬硬套，僵化地运用定式思维，就会犯教条主义的错误。所以综合全面地观察一件古玉器，就显得尤为重要。
1)从材质入手:这种褐中略青的玉材，是典型的东北红山文化玉器常用玉材，辽宁岫岩县出产，矿物学名称为“岫岩玉”。它不同于市场上通常所见的岫玉。硬度高于新岫玉，达到6-6.5度，在晶莹程度上也超过岫玉。在材质的自然风貌上，真品的精美神韵是仿品所无法达到的。
2)形制与纹饰：虽说在细部上有所区别，但高耸的短肥耳，圆圆微突的双眼，眼睛周边及猪嘴部的“触之有线，视之无物”的瓦沟纹，无一不有力地显示，这就是饱含红山文化风格的典型玉器——玉猪龙。
3)钻孔及工艺：审视其中心大孔，是由两面对钻而成，呈外大里小喇叭状。由于完全靠手工来回磨制，用力不均的缘故，在孔壁上遗留下高低不平的痕迹。在背部较小的系孔上也同样留下原始加工的痕迹，首先系孔不呈圆形而是向背颈方向拖了一个尾巴，呈现一个像瓢似的单囊葫芦眼。
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这一看似细微的特点，却与上海博物馆展出的猪龙玉饰标准器上的系孔的钻孔方法完全一致。反映了当时古人钻孔的习惯技法。这也从侧面进一步地证实了此玉猪龙的真实可靠性。再从首尾分切处的工艺来看，断层切面上遗留高低起伏的锯切痕迹，是新石器时期原始的线切割工艺所遗留。这一原始而古老落后的加工工艺是当今的造假者所无法仿制的。
咎裂纹及沁蚀：玉猪龙的一侧面有大面积的咎裂纹，由于在土中数千年的侵蚀，呈现鸡骨白及青褐色，沁色深入玉肌理并反射出晶莹和绚丽多彩的光泽。局部经数千年的土蚀土咬已形成凹坑，十分自然。
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