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辽三彩辽代生产的低温彩色釉陶制品。受唐三彩影响，辽代也烧这类品种。辽三彩多用黄、绿、褐三色釉，器型中的方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶等，富有契丹民族的威风凛凛威风凛凛。其中赤峰缸瓦窑烧造量相对大一些，所烧三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁，可与唐三彩媲美。装饰手法有印花、划花两种，大凡盘、碟接纳阳文印花，琢器接纳划花。与唐三彩的区别除胎土差异外，主要是辽三彩中无蓝色，施釉不融会，釉面少流淌。
契丹民族于公元916年，在我国北方建设了一个强盛的政权，缔造了富有民族特色的绚烂光耀文化，在我国陶器史上占有很主要的职位。人们把这种陶瓷器称之为“辽瓷”。它继续了“唐三彩”的传统，故又称之为“辽三彩”。
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辽瓷早烧制年月到底始于何时，尚无确切证据可考。但从有确切年月的墓葬出土的器物中，发现在辽穆宗应历年（）以前就已有了黄、绿单色釉陶器，可以断定这时已经有三彩陶器。辽代三彩承袭了唐代传统，是接受唐三彩传统的一种低温瓷式釉陶，胎质粗而较硬，呈灰黄白色或淡红色。但质量不如唐三彩，但也有自己鲜明的时代特色。辽三彩在承袭了唐三彩传统手法的基础上，有了自己特点的生长，在我国陶瓷生长史上具有一定职位。
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隋唐时期，经济蓬勃，文化多元，端、歙、澄泥等名砚先为众人所好。前期以圆砚为多，中唐以后箕形砚先占主导职位。箕形砚砚面较深，蓄墨量大。作为唐代砚台基本样式的抄手砚就是从箕形砚生长而来。华慈祥说，典型的抄手砚底部是镂空的，手可以伸入，由于其时文人没有自己专门的书案，砚石需要经常搬动，抄手砚便于移动。
元明砚的造型则承袭了早期的箕形、抄手形、长方形、圆形等，元代晚期上海青浦重固镇高家台任氏家族墓出土的元圆形三足歙砚，以及明代上海宝山顾村明万历朱守城匹俦墓出土的明箕形端砚展现了其时的特色。
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