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在《山水图》中左边画一株老树千头万绪，枯藤垂下，岩下一老人右臂扶杖而坐，身披蓑衣，下身着豹皮裙，于荒岭山野中，如一位禅行者，入山林，离尘嚣，不慕名闻，不贪利养。细看老者清静的神情，全无孤苦之感，反而有泰然自若之情，非世俗举目无亲的心境所能比。细细体会，此画面所转达的出世情怀都与老庄和禅学头脑有关，如老子说“绝巧去利”、“复归于朴”；“以其不争，故天下莫能与之争”，以及“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。禅学也谓明心见性，通过修持使自心远离尘嚣骚动，恢复自家的原来面目。宋宁宗曾在马远《松寿图》上有这样一段题跋：“道成不怕丹梯峻，髓实常欺石榻寒，不恋世间名与贵，永生自得一元丹。”这也是宁宗对马远画面意境和出世情怀的旁注。同时马远所画人物配景多数是山林幽径、泉池石溪，可谓坐卧山林无尘扰，心明地阔山林闲，作为身在政界的马远，这也许正是他身在画院日复一日的劳作和困窘后，从而越发思慕禅者的超脱之情。
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《山径春行图》描绘的是画面右方北宋殒命，所画“残山剩水”是对山河破碎的写照及表达自己的伤心之情怀。马远作品给人的整体感受更多的是从对大山大川帝王般的瞻仰转向身边的一石一树近景的描绘，从而淡化了宫廷画家严整肃然的画面处置赏罚，其作品越发关注自我对生命的真实体验，转达出作为一名言听计从的忠实臣子心田对出世情怀的感悟及憧憬，并将此感以特有精练的构图、精妙的笔法、大面积的留白，或淡墨渲染等手法体现出一个超脱尘一捻须微笑的老者穿过柳枝徐徐前行，后随抱琴书童，画面中的石头用斧劈皴法，左上角露出重叠的山峰，笔简意繁，远山与溪水皆隐于云雾之中，如入人世瑶池一样平常；近景的柳枝沿溪岸随风起舞，两只黄莺，一只停落枝头，一只展翅高飞，右方为宁宗题字“触袖野花多自舞，避人幽鸟不成啼”。
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另外，明代屠（长卿）在《画笺》中论及宋画时，以为马远山水画作“以残山剩水目”，后人也由此施展认定马远是由于俗的空灵境界。可以说，自马远、夏珪起，绘画的题材、构图及画面意境便先更多地关注自身对入世出世间的个体感悟，画院的绘画作品也从单纯的为帝王服务先转向关注自心的真实体验，逐渐形成了厥后的简约直接、水墨至上的文人绘画，从这一点上讲，马远画中意境的转变和相关的艺术成就是值得我们继续深入研究的。
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