中国古代的绘画，生长到唐宋，从手艺和理念上都趋于成熟完善，其绘画的题材来说，更是精选而成，并非画所见，也非画所未曾画之题材为兴趣，而是以文化的尺度、以社会生涯的需要、以绘画体现的要求、以唯美向善的道德心理等等规则去选而择之。如梅兰竹菊以喻君子之气、梅花与喜鹊喻喜上眉梢等等。
中国文化中对“羊”素有深广寄义。《说文解字》中说“羊，祥也”。汉代以前，“羊”“祥”同字，“祥瑞”即写作“吉羊”。有许多汉字、成语都与羊有关，如“群”字就是取“羊性好群”之意；“美”字，《说文解字》里说：“美，甘也。从羊，从大。”即后人所说的“羊大为美”；更有“羊灯”、“羊车”、“羊尊”以及自远古岩画至宋元明清无数的以羊为题材的绘画作品，其意也都是从羊的祥瑞之意为起点来创作。甚至如“三羊开泰”，《易经》以正月为泰卦，三阳生于下，冬去春至，阴消阳长，有祥瑞之象，故以“三阳开泰”、“三阳交泰”为岁首祥瑞语，而“羊”在古代也与“阳”有通用，因此也作“三羊开泰”。
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画家苏汉臣，北宋宣和年间的画院待诏，南渡后为承信郎，专长于人物画，尤善描绘儿童生涯，画风细腻，结构周密。他所画的《开泰图》现藏于台北故宫博物院，图画各色巨细造型纷歧、强壮欢悦的羊群为底衬，中一富贵童子骑大羊于画面正中。羊并不是骑行的走曽，但图中的白羊却配有如神骏宝象般的鞍辔，尤有宫廷贵气。略后有长松梅花做配景，点有一双喜鹊，意取“喜上眉梢”。画面充盈着祥和、丰满、华美、生发的意气，表述着新春伊始、万物苏醒、蒸蒸日上的喜庆之象。
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他们都是服务于宫廷的画家，在力争体现祥瑞如意的祈福之意的作品中，各有千秋：苏汉臣满目是华美的祥瑞，李迪却是风轻云淡的祥和喜悦。
苏汉臣是北宋末的汴梁人，靖康之难后，追随宋室，迁居钱塘。
详细生卒年已经不行考，大致的运动时间为十一世纪末至十二世纪中期。
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