1969年,著名篆刻家邓散木为他用寿山石篆刻一颗龙钮印章，就特殊喜欢。这颗印章通高5.5厘米，印面边长6厘米，称“龙钮大印”。逝世后，“龙钮大印”由韶山纪念馆珍藏。
现场2件碧玉天子玉玺尤为珍贵。“这件是碧玉嘉庆天子玉玺，原本是一对，共2枚，但另一枚遗失，现在只剩下这一枚，2011年10月从香港以6多59万拍回，珍藏在故宫博物馆里，现在价值已经上万万。”中国玉石镌刻大师、江苏省苏帮玉雕传承人瞿利军先容，他照着这枚真品镌刻了一枚仿品。“别看这么小一件作品，也花了我半年多的时间，运用明清宫廷镌刻法，一笔一笔精雕细琢。古代天子的玉玺制作很考究，特殊是上面的龙头一定要正，刻得不正可是要杀头的。”
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乾隆六十年，85岁的乾隆天子召集皇子皇孙、王公大臣，宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子，第二年传位的同时他又传下谕旨：“朕归政后，应用喜字号玉宝，刻太上皇之宝，即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上天子册，用彰熙朝盛瑞。”用喜字号玉宝刻制的这方“太上天子之宝”22.5厘米见方，为清代的天子御宝，现藏于北京故宫博物院。所谓“太上”者，无上也，为极尊之称。“皇”者，德大于帝也，也就是说：太上皇是德高于天子的至高无上之人。在中国历史上，“太上皇”早泛起在秦代。据司马迁《史记》纪录，秦始皇统一六国自称始天子后追封他的父亲秦庄襄王为太上皇，这也是的死后被追尊为太上皇的例子。
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顺治帝的印章约莫是20方，我们能看到的实物是木头做的，很是质朴，可是印模刻得很是好，在字画上也能够看到。
康熙的玺印有120方左右。玉质、木质、石质等种种质地的都有，而且镌刻较量精。
雍正的印玺没有准确数目上的纪录。凭证档案、宝薮、实物综合起来考察，有了一个较量确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但希奇的是，乾隆元年对雍正的宝玺举行整理，获得的数目是204方，相差的40多方印玺不知去了那里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了，北京故宫有160方。雍正的印章大部分都是用其时较量盛行的石材——寿山石刻的，占90%，都很质朴。
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