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传“天珠”是从天神手中掉落人世的宝物,拥有着无与伦比的能量,可以消灾、招财、转运、纳福。佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万颗天珠作为佛兵,以此整肃六道循环的界线和秩序。尚有一说法是约四千年前一颗重大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域,撞击力加上高温混淆在玛瑙矿内崩炸散落,在飞驰的历程中受到大气流的影响,形成圆柱体,这些圆柱体碎石内含有十四种火星上的元素,以13伏特的磁波成为地球上无二的实力体。
尚有一种说法是天珠的历史可溯及到五千年前,其时西藏人发现一个矿有壮大的磁场,于是开采并研磨成杵、圆板等形状,由于其时的工程手艺并不蓬勃,故仅能取得颜色灰白、无显着纹路之浅层矿石,因此西藏人绘制种种祥瑞图案于上(如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等),经高温处置赏罚使颜料深入矿石内。
尚有一种更为科学的说法是,天珠是一种矽结晶,具有强烈的磁场能量,当人佩带千年至纯天珠,可通经络、润五脏、光颜肤、益气血。关于天珠的说法,可谓众说纷纭,这又为天珠蒙上了另一层神秘的面纱。
天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。其时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被缔造出来。其时人们以古老文献《吠陀经》中纪录的咒术、图腾等符号图案造型，画于石材上，同时，渗进了种种药物治病，借以获得诸佛众神的加持与护佑，到达提升精神意识的效益。天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的纪录为唐太宗贞观十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗林林总总的天珠，包罗三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)、寿字天珠和其它带眼天珠。现在这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿内。
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寿字天珠指外廓菱形作直线套接的几何图案。由模拟绳线编结而来。所谓八古者，即是假借“八结”之声；八结象征“百结”；寓意源远流长。纹样是十条线的盘曲毗连，无头无尾，无终无止，故又称为“盘长”或“盘肠”。在释教中，视八吉为寺僧祈祷供奉的八种法物之一，体现“回环贯彻，一切通明”的意思。八吉图案在民间应用极为普遍，大至修建的窗格、桥头的栏八吉纹杆。
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天珠具有极强的磁波，外貌为自然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪，是价值无法估量的释教圣物。天珠早发现于西藏、尼泊尔等地，被当地人尊为“天降之石”，厥后在外蒙也有有所发现。在藏人眼里，天珠相当于钻石。由于老天珠的数目很是罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也由于天珠不行思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相网络典藏之至宝。
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