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金铜佛像见证实代汉藏关系
这些金铜佛像多是永乐、宣德时期的宫廷造藏传释教用像,是其时的中央政府赐赠给藏传释教各派高僧的礼物,它们见证了明代汉藏两个民族间十分细密的政治和宗教关系。
“其时,晋京入朝的喇嘛通常将在西藏铸造的金铜佛像作为向朝廷献礼的贡品,而朝廷也经常将宫廷制作的金铜佛像作为礼物赏赏给络绎一直晋京入朝的喇嘛们。”专家说,金铜佛像于汉藏之间的这种双向流动,特殊是那些刻有“大明永乐年施”或者“大明宣德年施”六字款的精品正是明代汉藏两个民族间十分细密的政治、宗教和文化关系的象征。
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释教早建设于印度,是天下三大宗教之一。金铜佛像作为释教不行或缺的必备品,更是受到许多人的重视。金铜佛像在释教刚传入中国时称“金人”,厥后亦称“金泥铜像”。金铜佛像因其身份职位差异,其形象、质料、种类也不尽相同,佛像依其身份可分为佛、菩萨、明王、天等数种。在各大寺庙中,有种种差异的佛、菩萨、罗汉守护主尊佛像,这些塑像是代表某种教义上的理想,是泛爱的象征,是众生膜拜的工具。
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对于青铜类品种,国家文物部门只允许撒播有序和外洋回流的青铜器在国内市场泛起,以是其流通量一直不大,整体价格偏低。不外青铜器是国之重器,具有很强的历史文化价值。而且这一门类一直是资深珍藏家认可的,是珍藏领域的大项,由于许多人还没有熟悉到青铜器的珍藏价值,以是其未来的保值、升值空间是重大的
这一时期的佛造像多头大身长,体态丰臃,传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺精湛,造型较量优美。从造像的威风凛凛威风凛凛上来看,越发贴近了生涯,世俗化的味道越发浓重。从造型佩饰上看,菩萨基本上是袒露上身,下着大裙,肩上搭有帔帛等等。衣饰贴体而轻柔,衣纹和衣饰的描绘运用写实手法,视觉效果很是传神。
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