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石叟造观音立像,是山西博物院珍藏的一件明代紫铜观音像。主体纹饰接纳错金错银手艺,把寓意祥瑞如意的“八宝纹”描绘得生动自然
中原珍藏网讯释教降生于古印度,在当地漫长的生长中迎来了孔雀王朝阿育王的举国奉佛,使释教撒播四方。当释教传入中国,经由2000多年的弘扬与生长,早已融入中国传统文化的影响,形成了中国化的释教,并对中国社会多个层面发生深远的影响。
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关于释教传入中原的说法许多,撰于东汉时期的《四十二章经序》记录了一个故事:“东汉的时间,孝明天子夜里做了一个梦,梦中望见神人,身体有金色,头上有日光,飞在殿前。孝明天子心里很是兴奋。第二天他问诸位大臣:‘这是何方仙人?’这个时间,博学多闻的傅毅回覆说:‘我听说天竺国有一位得道者,称之为佛,他能够飞起来,陛下梦见的或许就是这个仙人吧!’皇上明确了,于是派遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士学生王尊等12人,到大月氏国,求取佛经。”以是,大部分学者以为孝明帝求法是释教正式传入中国的先,释教自此在中原普遍撒播。
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山西博物院珍藏的菩萨立像,菩萨头束高髻,上身袒露,下身穿贴身长裙,身体造型为富于转变的“S”形。衣裙陪同着身体的扭动飘然下垂,显得婀娜多姿,妩媚感人,充实体现了唐代贵妇人那种丰腴富态、臃容华贵的形象。绘画艺术中泛起的“吴带当风”和“曹衣出水”艺术手法,在释教雕塑中也获得极好地运用。唐代雕塑艺术家注重体现人物造型丰满圆润的肌体,优美健硕的身姿具有浓重的写实意味。
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