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俞健团结李可染的“黑、满、崛、涩”积点成线法和陆俨少“勾云勾水”法以及姜宝林的“白描勾勒”法的影响，先在瓷板上斗胆实验旋转泼墨法。在创作山峦晨雾和荷叶的用墨上，先用排笔侧淡侧浓蘸满墨水按构想的图案迅速挥洒，或用小碟协调一定比例的水墨直接泼墨，稍干后氤氳神化，条理明确，泛起出意想不到的画面效果。这种妙境是在国画创作中称为“虚境”。
虚境是实境的升华和深化，是人们感受到了实境所不能带来的画面的震撼和创作历程中的情绪体验。山水画初在五代荆浩提出的意义就是“畅神”、“怡情”，只有在画面中发生让人想象和畅游的太虚幻梦，才气真正地到达“澄怀味象”。虚境通过实境来体会体现，实境在虚境的统摄下加工，这就是虚实相生意境生。就犹如俞健《漫将一砚梨花雨》瓷版画，奇异的青花泼彩泼洒在山峡上形成蜿蜒崎岖的山体，轻轻几笔将云雾带过，留白和幻化多变的青花颜色所发生的空灵、悠远，跟山峰的凌厉、渺茫对比统一在一起，让山的厚重与云雾的缥渺形成鲜明对比。山涧边横生的一枝松树枝，给画面增添了几分生动。给观者发生一种“虚实相生”的美妙意境。
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清代方士庶在《天慵庵随笔》中曾说：“山水草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。”俞健在把山水草木、荷花碧叶用青花泼彩生动体现于瓷板上的时间，就有一种自始至终存在于心的意境和气韵发生了。
明代瓷板画简介，南昌市东湖区文化馆馆长舒筱玲说，虽然瓷版画始于清朝末年，迄今只有100多年的历史，但若是要追溯它的历史渊源，还得从唐朝提及。据其先容。瓷版画是从中国传统瓷器基础上演变而来。初瓷器只是为知足适用，到了唐朝才逐渐向装饰方面生长。明代中叶，西方珐琅传入中国，于是就增添了斗彩和五彩，为陶瓷绘画艺术增添了不少颜色。清代以后，彩瓷色釉生长到五彩缤纷的境界，一批文人先介入绘瓷艺术。那么小编为您先容明代瓷板画。
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明代瓷板画有青花、青花釉里红、斗彩、五彩几种，但瓷板画作品远没有器皿类陶瓷多。现存于世的瓷板画有两种：一是镶嵌于家具和其他生涯用具之上的隶属物，二是明代中期已先成为自力绘画形式的瓷板画。从明代嘉靖年间的《婴戏图。青花瓷板大漆盒》可以看出其时瓷板镶嵌十分考究。该漆盒盖面由巨细纷歧、形状各异的11块瓷板画。其中一块方形瓷板绘嘉靖朝盛行的十六子戏春图，图中的儿童有的拜先生，有的斗蟋蟀，有的骑马，有的拖车，有的结花灯````个个生动生动。“十六子”典出《左传》，后为称颂天子的辅佐大臣。
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