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一直备受主人优待的保姆，暗地里是个嗜赌成性的暴徒。为了偿还赌债，她三番五次盗窃，还利用他们的善良，试图骗取钱财。主人的宽厚与原谅并没有让她有一丝感恩和悔改之意，最后她竟然铤而走险放了一把火将豪宅付之一炬，以期“戴罪立功”。
所谓“戴罪立功”就是在女雇主和孩子们还未起床时，用书页点燃沙发，等火势扩大再由自己救火立功。显然，以她一年来对女雇主“善良”“宽容”性格的了解，肯定能赢回好感，既往不咎......可是在火势控制不住时她却只顾自保，留下母子四人葬身火海。
实属骇人听闻！一个典型的没有信仰继而对生命没有敬畏的例子。
人人心里都有愿望，有人希望富有，有人渴望权力。如果将愿望比作种子，那么信仰就是阳光。有信仰的人既会得益于信仰的力量，又会将信仰作为约束自己行为的准绳。而没有信仰的人，要么眼睁睁看着愿望死去，要么穷凶极恶的去将愿望完成。
这个保姆有着向往金钱的愿望，却没有“信仰”这一阳光给她正确的力量，内心阴暗的她只能沦为赌桌和金钱的奴隶。脱离了信仰支持的追求，是可悲的，是不幸福的额，甚至会给不相干的人造成莫大的伤害。
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信仰的力量
关于信仰，最近热门的一部文艺片《冈仁波齐》将这个词诠释的很透彻。
电影里的故事发生在藏历马年，在藏传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成道的年份，也是冈仁波齐的本命年。相传在这一年里，诸神都会聚集到冈仁波齐，平时朝圣者来此转山一圈，就可洗尽一生罪孽﹔而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
藏民们对此笃信不疑。
芒康县普拉村的一位老人是第一位动念的人，他为了却自己毕生未完的转山愿望要出发去拉萨，而男主角是为了满足老人的愿望，屠夫为了洗刷杀生的罪恶感，孕妇和孩子则只是因为好奇……大家集体跟随，一支由11人组成的朝圣队伍就形成了。
两千多公里路，一辆拖拉机，11个人用了一年多的时间，用身体完成了这次转山之旅。过程中走过四季，与各种恶劣天气交锋。更重要的是，他们还在这一年的路途中，历经了生死，孕妇产下健康的男婴，老人到达山脚下得以安息。
男孩被视为是世界上最幸运的男婴，因为产自朝圣之路。而老人能在拉萨安息，被天葬仍被视为是归宿，这些都是基于信仰的解读。
信仰和幸福的关联
从古至今，幸福这个词对任何一个时代的人都不陌生。我们终其一生所追求的，无不是朝着幸福的方向在前进。
然而，幸福却并没有一个明确的定义，因此就有了千差万别的人生目标。现代都市人眼中，金钱地位或是一段悠长的不被打扰的假期，就是幸福的普遍定义。
有社会学家称，如果将金钱和地位视为信仰，那就必然会与焦虑和不安伴随一生。因为一旦拥有就会狂喜，一旦失去就会大悲，然而，大喜大悲这样极端的情绪，都背离了幸福的真正含义。
在心理学研究里，幸福和外在物质无关，它只是一种内心充裕的感受。住在豪华别墅里的人，和住在深山老林里的人，只要当下的内心状态是宁静而且满足的，就是一样的幸福。
藏民们几步一拜，用肉身匍匐着前往圣地，局外人看来过程实在艰辛，但从他们平静的表情里看出，他们仍然是很幸福的。而信仰带给他们的，除了这样平静的状态，还有极其亲密的人际关系。
当多个人的力量向一处集中时，这股力量就超越了一加一等于二的分量。朝圣者更加，若不是大集体的一致虔诚在互为影响，光一个人在冰冷荒寂的公路上，即要对抗大雨雪灾的危险，又要随时预防疾驰而过的汽车碾压，再怎样虔诚的心，也会被恐惧和孤独给分散。
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找到精神依托
信仰并非只有宗教一种形式
很多人看了冈仁波齐这部影片，表示既震撼又无奈。
震撼在于见识到了信仰的力量，帮助人超越生死和贫穷，达到无恐惧，无挂碍的内心状态。
无奈的是，在都市钢筋水泥的丛林里，周围没有这样的群体来互相支撑和依托，个人要通过怎样的途径获得信仰的力量，过幸福的生活。
这里涉及到一个很大的认知误区，就是将信仰等同于宗教。其实信仰虽然起源于佛教文化，但它不仅仅代表佛教等宗教。
用心理学的角度来看，信仰是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循。英国心理学家埃利斯说“一个人的哲学信念，就是一个人借以生活的见解，或者是他生活的信仰。它可以是一个宗教，一种事物，或者一种生存形式。
