如有藏品需要鉴定、收购、送拍、展览均可联系同步 如有藏品需要鉴定、收购、送拍、展览均可联系同步 王鉴(1598年-1677年)，明末清初画家，"四王"之一。字元照，一字圆照，号湘碧，又号香庵主，江南太仓人。王世贞曾孙。 王士祺之孙，至父亲王庆常这代，好声色，以致于败坏家产。万历二十六年(1598年)出生，崇祯六年(1633年)举人。后任廉州附知府，世称"王廉州"。工画，早年由亲自传授，董其昌向王鉴表示"学画唯多仿古人"，"时从董宗伯、王奉常游，得见宋元诸名公墨迹"，与同族王时敏齐名，王时敏曾题王鉴画云:"廉州画出入宋元，士气作家俱备，一时鲜有敌手"。 吴伟业将王时敏与董其昌、王鉴、李流芳、杨文骢、张学曾、程嘉遂、合称为"画中九友"，并作《画中九友歌》。康熙十六年(1677年)卒。 事实上，王鉴归里后四十年内，由于主客观条件的不同，确实较之王时敏在画艺上更加专志潜心和勤奋刻苦，在艺术功力上亦愁冗纷集，兼多向平之累，兴会所至，时一渲染，未逞朝夕从事于斯。而湘翁则萧然一身，屏去崖事，得以余力专意盘稽。"指出王时敏因家务繁冗，生有八子数女，婚嫁负担沉重，故无暇朝夕作一间，而王鉴妻子早逝，也未续娶，可能亦无儿女，虽晚景孤寂，却能全身心投入艺事，这无疑是很不相同的两种客观环境和条件。其次，两人的思想状态似乎也有所区别，明亡后二王都选择了明哲保身、退隐林下的道路， 既不当抗清复明的志士，也不属入仕新朝的武臣，而成为以画自遣的遗民画家。但是，王时敏入清有"出城迎降"之举，内心常自嘲自责:"偷生称隐逸，惭愧北山灵。"王鉴则无此明显失节行为，呈正常的遗民心态，如吴伟业赠诗所曰:"布衣懒自入侯门，手迹流传姓氏存。闻道相公谈翰墨，向人欲仿赵王孙。"实际上在明亡之前，睢阳袁枢的名气更大一些，其画业最受董其昌、王铎的推重。满清定鼎，曾经备兵睢阳道的袁枢秉承父志，忧郁绝食数日而死，与其父亲袁可立一样，作品遭到满清"文字狱"禁毁，传世者无多，现藏于广东省博物馆的有其《平泉十石图》。 如有藏品需要鉴定、收购、送拍、展览均可联系同步 如有藏品需要鉴定、收购、送拍、展览均可联系同步 在晚明的乱世中，既不能"兼济天下"，就只好"独善其身"。 即使在数年后多铎率清军攻破常州、无锡、苏州等城之后，他也没有迎降清军，出仕新朝，而是守住清白，继续绘事。他的绘画却因此受益，身为明朝遗老，无处宣泄的亡国之恨令他在故纸堆里寻找寄托，而大量临摹古画，不仅夯实了他的传统功夫，也暗合了明朝遗老的民族情结。所以，他"从董巨入手广泛吸收北宋范宽、江贯道以至五代荆诰、关同等，南宗北宗，无所不学，打下深厚的基础，进而优游于元四家倪云林、黄子久、王叔明、吴仲圭之间-"(蔡星仪《王鉴艺术论》)，他的多数"仿"、"摹"、"橅"、"拟"作品就是这一时期留下的，他也因此与王时敏一起并列清"四王吴恽"之首，在美术史上是一位不可忽略的人物。 藏品为王鉴的四屛书法 长：126.8cm 宽：28cm 于2017年参拍香港7天邮轮展，以及香港秋季拍卖 有意者可随时咨询深圳市崇鑫国际艺术品文化传播有限公司 联系人:周经理 王鉴艺术天赋极高，又是性情中文人，且看是什么原因驱使他画下这本册页的:丹青一派，自吴中文沈、华亭董宗伯后，几作广陵散矣。近时惟吾娄太原乔梓、延陵伯仲得传正脉，予每见其所作，即欲焚弃笔砚。但习气未除，见案头笺素便涂抹满纸，知不免为法眼捧腹，右古十帧，不敢求形似也。丙申冬十二月王鉴识。 这是册页最后王鉴自题的跋识。 如有藏品需要鉴定、收购、送拍、展览均可联系 同步 如有藏品需要鉴定、收购、送拍、展览均可联系 同步