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为了防止汉人、南人通过科举考试担任主要职务，不仅科考时蒙古、色目、汉人与南人考试问题难易纷歧，录取的人数多寡纷歧，而且汉人、南人被录取后任官时也得不到公正看待，往往是蒙昔人、色目人为正职，汉人、南人只能担任杂佐官。在这样的民族歧视、民族榨取政策下，汉人、南人很难在仕途上有所作为。
凡事有一弊必有一利，汉人、南人在科举仕途上无用武之地，反倒能引发他们潜心学习，将智慧才智用于文学艺术，从而促进了文学艺术的生长和繁荣。就文人而言，既然失去了仕途，必不宁愿宁愿隐藏自身的才气，于是将一腔孤愤发抒于文字、绘画之中，这样就造成的元画的蓬勃。同时，元代的汉族知识分子由于对时运艰危感伤特殊强烈，借助于艺术作品，委婉地吐露心中的不平之气，而寄情山水是抒发胸中不平之气的好方式之一。
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元代画家由于难以抨击时政，又常以复古为信心，同时受传统文化影响较深，以是经常在画中吐露心迹。就吴镇而言，儒、佛、道皆通，兼攻杂学，以是融入画中，能在画作中别开生画，富有意境，给人们以“画外之旨”。且吴镇胸襟坦荡，为人潇洒磊落，处不平之世，怀浩然之叹，这在画中多有体现。
就创作题材而言，吴镇很是喜欢渔父、墨竹之类的逸隐题材。现存的吴镇《渔父图》有好几卷，皆天空水阔，几只渔舟运动于天水之间。渔人诗酒相伴，独钓寒江。画家随意点染，意境或坦荡，或幽深，转变颇多，既画出了“放歌激荡芦花风”，又描绘出“一叶随风万里身”的隐逸之意。
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这既是吴镇心态的曲折反映，更是知识分子情绪的时代体现：一个富有才情的知识分子，在饱受压制的状态下，除了远隐江湖、诗酒自娱外，还醒目什么呢以是，今世著名美术史论各人王伯敏在“仲圭水墨引述”一文中说：“我把画中的渔父，都归属于吴镇自己，是吴镇希望那样生涯的自白。”画家的创作，多数从自然界的直接感受中获得了有用的题材。
诚如吴镇在题墨竹的诗中写道：“倚云傍石太纵横，霜节浑无用世情。若有时人问谁笔，橡林一个老书生。”很是曲折地透露出他的处世态度，从这个角度讲，吴镇的画作是谁人时代情绪的曲折反映。
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