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自然天下的内在精神在画家心中激起千层波涛，自然山体在画家笔下放射出重大的能量，充满着豪爽的阳刚之气。此时，一切约束自我的技巧形式都不复存在。李林洪的作品既有中国传统书法的抽象和中国传统绘画的神韵，又有油画色彩的浑朴水彩画的灵动，还融入了雕塑的凝固和重量感。其艺术手法非西方抽象体现主义所能席卷，也不是中国水墨写意山水的领域，而是把今世艺术的抽象体现看法等手法融入中国艺术的造境与写意之中，泛起的是一种古今相汇工具融会的气象。
画家曾圣则把写意的意境以及用笔的圆融高古渺茫温润融入了高温釉里，更纯粹地体现了釉下水墨的奇异性。他在水墨的基础上，独创了一种“水墨釉里红”。曾圣打破了传统的通例看法，研究釉里红的不行能性。传统釉里红一样平常不允许与其它颜色发生碰撞，由于碰撞后颜色会发黑，可是这样的釉里红缺乏力度与深度。曾圣的研究突破点在从颜色碰撞中寻找力度的转变，把釉里红的沉稳艳丽与水墨融会在一起，给人视觉上更大的攻击力和更美的享受。
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观曾圣的瓷上绘画作品，无论小品斗方，照旧丈二巨幅，都是纵横有度，奇正之变，左右逢源。线条迅疾而爽朗，时而险绝，时而平正；时而疏可走马，时而密不透风；色调清新而雅致，浓淡中见雄浑，壮丽中见萧洒。
干道甫的青花作品是自力详细而自在的艺术形式。与架上艺术创作差异，干道甫的青花作品经由水与火土与金的洗礼，似乎从人的心田视察自然的视觉方式，转化成了自然视察人之心田的视觉方式，或者说是自然与人心相互视察的方式。自然在视察人心，这是我们遗忘了的一个视觉。从这个视觉看，自然神性缔造了人。当我们听到山中一株芭蕉摇曳一片笋叶落地之时，岂非不是自然在创作吗？在看干道甫的青花作品时，只有单个的视觉视察是有用的，由于干道甫已经阻止了统一性的审美视觉视察。在他的青花作品前，我们重新接受自然的召唤与修养。
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清中期青花八祥瑞瓷板价格：RMB日期：
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大型现代瓷板画盛世永芳价格：RMB日期：
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1942年壬午年-价格：RMB日期：
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恒久以来，陶瓷工艺在绘画上体现的是先有器型，然后由工匠将图案描绘上去，再通过烧结，这种历程完全是工艺品的生产方式，不是我们现代大美术看法所提到的原创绘画。可以说，近代以前的陶瓷艺术是停留在工艺上，陶瓷艺术品也一直停留在工艺品的领域。它有两个主要属性：一，不是原创绘画；二，并不以绘画为主。
陶瓷绘画和陶瓷工艺相比，应该具有自力的文化职位。陶瓷绘画和陶瓷工艺的区别是，去工艺化原创的。
回首历史，从民国时期起，由于官窑制度的竣事，导致了文化体制的厘革，艺术家挣脱了对官窑的依赖，为了生涯而先有了自力性。泛起了“珠山八友”。“珠山八友”征象说明文人先直接加入陶瓷绘画，可是“珠山八友”只是提出了文人陶瓷绘画原创的问题，没有解决作品原创的高度问题。
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