食的历程中，向来不乏艺术感的国人先琢磨起这小小的鼻烟瓶来。不得不提到康熙，这位对西方工艺品情有独钟的“学习型”天子，居然还召集了一批通晓玻璃烟壶制作和画珐琅的西方人，在紫禁城内果真制起了鼻烟壶。上有行下便效，中西文化元素这么一融合，鼻烟壶便渐从“容器”升级为了“艺术品”。历史传说、戏曲故事、花鸟虫鱼，种种生涯中可见可闻的题材都被匠人们信手拈来，加以字画、镌刻等艺术手法雕琢，让这方寸间的天下变得富厚多彩起来。
只管正史也不得不认可雍正还算个勤政的天子，只管这位爷还曾下过榨取烟草的诏令，可他自己却染上了闻吸鼻烟的嗜好。不独于此，他还亲定鼻烟壶样式，一次龙颜大悦，重赏了画稿人和烧造者各二十两白银。要知道，二十两在其时可换六万斤粮食。乾隆愈甚，喜欢把鼻烟壶作为犒赏之物。皇恩浩荡，这份荣耀，可够那些王公贵族“显摆”多时了。这样的后果是，玩赏珍藏鼻烟壶蔚然成风，吸鼻烟倒在其次了。
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鼻烟壶的种类繁多，单从材质来看，上到昂贵的象牙、玉石、玛瑙，下到通俗的玻璃、竹、木、瓷、石皆可为料。凭证取材和工艺的差异，制成的“艺术品”也会差异。例如内画壶，瓷壶，字画威风凛凛威风凛凛或着彩的区别，便能自成一体，因此纯手工制作的鼻烟壶险些是没有重样的。
内画壶是鼻烟壶中较为普遍的一种。从嘉庆年间先盛行，通过金刚砂、铁珠子在烟壶内的晃动，将烟壶内壁打磨成细腻的磨砂状，再用特殊的笔在壶内作画。有一枚清代的“清明上河图”鼻烟壶算是其时以名画入壶中较量常见的，但制作武艺却不简朴，它截取了北宋画家张择端创作的《清明上河图》中的一部分来绘制，原画上人物的行动和心情形态各异，即即是摹仿，也需要手艺功底和耐心，更况且是在这小小的鼻烟壶内勾勒，上色。壶上的衡宇瓦片、人物衣襟，纹理详尽入微，足见制作者的手艺水平。壶的颈口和底座配以银饰镂空的蝴蝶，一方面可作为装饰，另一方面，也便于壶身的放置。
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琉璃这玩意远在唐代就被使用，作为一种既经济又雅观的质料，也被普遍应用于鼻烟壶制作上。清朝是释教生长为迅捷的时期，鼻烟壶上虽然也少不了释教人物的身影。有一枚用琉璃老料制成的大肚布袋佛就很有意思，接纳了立体镌刻手法，外观犹如一个微型的佛像镌刻摆件，肩扛布袋、手执葫芦、大腹便便、满面慈祥，的差异就是其中空的设计，以及头顶的一颗“红珠”。佛像的大肚被巧妙的应用为盛放鼻烟，“红珠”下安置的小勺便于鼻烟的填充和取用。
瓷胎画珐琅在清皇室瓷器制作中具代表性，因此多在贵族家方得一见。有一枚瓷胎珐琅工艺的鼻烟壶，其制作时间为乾隆中期，从鼻烟壶的样式可以看出，中西文化在手工艺领域已经完善地融合了。烟壶正面，金发碧眼的欧洲妇女坐于树荫下，一个孩童在母亲怀中玩耍，反面配有瘦劲正经的散隶书法，这是宋末元初画家钱选《戏婴图》的配诗：“日长无事宫中乐，闲与诸姬伴戏婴。”壶身则饰以其时盛行的珐琅纹饰。这种西方画与中国古诗文的“叠加”，也是清代珐琅彩鼻烟壶热宠的样式，广受达官显贵的接待。
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