2006年台湾一买家在上海德康拍卖会上以260万元吃进了海派名家任伯年的精心之作《华祝三多图》，到2005年该藏家又在中贸圣佳抛出，价格高达2860万元，增幅高达10多倍;2011年西泠印社再推此作，成交价已升至1.67亿元，6年又涨了5倍。同样，2002年台湾一买家在嘉德网上拍卖时以250万元收购了《愚公移山》油画，2006年该藏家在上海翰海以3300万元抛出，也赚了10多倍利润，
绝代画师吴道子,开元五年（717年），唐玄宗李隆基即位以来，首次驾幸东都洛阳。大概就是在这次陪驾期间，御用画师吴道子与书法家张旭、大将军裴旻相聚洛阳，联袂献艺，“各陈其能”，裴剑舞一曲、张书一壁、吴画一壁，洛城士民直呼“一日之中，获睹三绝”。
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若干年后，裴旻丧母，以金帛为礼，请吴道子为治丧在天宫寺画神鬼数壁。吴道子送还礼品，告裴旻说：“我废画已久，若将军有意，为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛厉通幽冥。”裴旻应吴道子的要求，当众舞剑，剑法惊绝，“观者数千人无不悚栗”。观裴旻舞剑毕，吴道子当即挥毫作画，“俄顷之际，魔魅化出，飒然风起，为天下之壮观”（唐李冗《独异志》）。
中国绘画是以庄子哲学为精神宗旨的。庄子认为技艺的高境界是“以天合天”，即在人与对象的双重自然状态下实现物我浑融的境界。这种境界，是生命真实和自由的展现。《庄子·田子方》载，宋元君招试画师，应试者皆循规拘礼，唯有一后到者，“解衣盘礴赢”，任性自然地投身于画作。宋元君称此人为“真画者”。
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所谓“真画者”，是突破规范束缚而进入自由率真的创作状态的画家，他将绘画展现为自然神妙的创作——“以天合天”。这个“真画者”的形象，就是庄子为后世中国画家塑造的模范。在各种现实拘束下，画家要进入“真画者”的自然状态，就需要借助适合于自己的特殊手段。吴道子观裴旻舞剑，“见出没神怪”而“挥毫益进”，这“剑舞”的首要效力，就是帮助他从日常束缚中解脱出来，跃进到高度自由的创作状态。
当然，吴道子与中国艺术史上诸多才情卓绝的大师一样，常借助的“解缚”途径是酣饮。张彦远说，吴道子“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。（《历代名画记》）通过酣饮而沉醉，“吴道子”们就进入本真自然的状态。“下笔有神”，是他们在这个状态中艺超技绝的写真。
