宿迁市文管办、宿迁市博物馆馆长张萍萍告诉记者，编钟、青铜鼎在古代都属国之重器，绝不是一般人可以用来陪葬的，泗阳三庄的泗水王陵就没有出土青铜编钟，由此可以判断这位墓主人一定是一位显赫的公卿之家。
张萍萍说，从宿迁地区整个考古情况来看，战国时期的墓葬非常少。这次市区不仅发现了战国墓葬，而且出土了战国时期的青铜编钟，这是极其重大的发现，这对研究宿迁战国，乃至先秦历史有着极其重要的价值。
编钟出土以后，我们邀请了各路专家来参与研究，有搞自然科学的、搞地质的、搞音乐的。按照传统的做法，我们把编钟保存好，然后写发掘报告、做研究就行了。可是我想，编钟既然是个乐器，就要听到它的声音。当时博物馆有人反对，怕这么好的文物被敲坏了怎么办？
于是，我请古文字专家裘锡圭等人来研究。铭文上面有记载，一个编钟发两个音。与编钟一起出土的有六个木棰和两根长长的圆木棒。小钟好办，用木棰直接就能敲，那么大钟怎么办？我们开始以为那两根圆木棒是用来支撑编钟架的，国家文物局局长王冶秋见了就说，能不能用这个敲？他先用木棰敲了敲，声音像破锣，觉得不对，然后我用木棒敲，编钟发出了悦耳的声音。
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我觉得，编钟既然是乐器，就不能只见其形，不闻其声。于是我们决定8月1日在随州搞一次演出。7月底，我们召集了一些音乐家，把编钟搬到部队的舞台小礼堂。演什么呢？我想，虽然编钟埋藏了2000多年，但我要用它演奏古今中外的曲子。于是，决定以《东方红》开始，还演奏了古曲《楚殇》以及外国的《魂断蓝桥》等。
8月1日演出那天，来了很多领导。还有电影厂、中央电视台、新华社，一下子就轰动了世界。轰动产生以后，麻烦又来了，很多人都要求听编钟演奏。但是，编钟同时也是文物，怎么能天天去敲呢？
9月，编钟搬回了湖北省博物馆。为了宣传，要让人们听到编钟的声音，但不能每次敲原件。于是我提出进行复制。我的想法是，要想让人们了解编钟，必须要有现场演奏。叶剑英来视察的时候，我不在单位，他敲了一下，说这个好，西安兵马俑不是已经复制，搞了一个兵马俑博物馆吗？编钟能不能复制，让人们听一下2000多年前的声音？接着，又来了好多领导，来一个人我就说一次，要复制编钟，要建音乐厅，要盖编钟馆……这些领导都表示了支持。
1982年，28件样钟复制成功；1984年，编钟全面复制。为了庆祝那年国庆节，整套编钟要搬到上海演出，人民唱片社还动员中国广播乐团邀请我们到上海广播剧院去演出。为此，我开始筹备编钟乐团。然后又到了中南海演出，影响更大，后来又去了巴黎、日本、华盛顿，演遍了全世界。
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工地施工过程中，挖掘机一铲子下去挖出了5件青铜编钟。7月13日，宝鸡市文物旅游局接到金台区蟠龙新区管委会电话，报告一建设工地发现文物。
发现文物点位于蟠龙镇北社村东，为盘龙新区光谷光通信产业园基建工地。据了解，7月13日凌晨约1时许，工人在开挖生活服务区楼基时发现文物，工地负责人立即叫停挖掘机，现场发现文物5件，随即报告施工方负责人。
文物部门经场勘查，在发现文物点旁边楼基断面距地表约1米处，有一零星砖、瓦残片层，厚约0.2、长约10米。据此推测，这里当初应有建筑，后废弃。根据5件文物同时发现这种情况，推测应出自一窖藏。发现的5件铜钟形制相同、大小相次，大的36厘米，小者31厘米。钲部有楷书四字“遍满十方”。
宝鸡市考古工作队副队长辛怡华说，初步判断这是5件一组的编钟，为道教法器编钟，时代大约为明清时期。在道教仪式上使用法器，主要是为了使仪式具有法力的效能，从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。
编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。
上海古玩古玩正在展出一套七件套编钟。据了解，此套编钟铸于战国时期，外观完整，形制相同，大小相次，整体呈深绿色，有些许锈迹，保留至今实属不易。据专家介绍，编钟结构看似简单，但每枚编钟的尺寸和钟壁薄厚，均按照一定的比例制作而成，制作工艺非常讲究。只有懂得得当使用，就能流畅敲出“多啦咪发索拉西”的音调，发音准确，音色优美。
