不过，姜氏兄弟保存的四羊方尊残片并非一块，而是两块。周佑其带走残片时开出了一张《收条》，上写“收条：今收到月山公社龙泉大队茶园生产队姜绵书同志古铜两块（四羊尊之部分），新秤7.5分正。所领是实。经手人周佑其，1977.4.17条”，并盖有“周佑其印”。其中“姜绵书”即姜景舒，“分”系宁乡口语“分子称”的重量单位，意指“两”，“7.5分”就是“7.5两”。据姜景舒儿子姜运枚说，当时周佑其承诺由国家给予一定经济补偿，所以在收条上又注“（请带条取款）”，但姜家一直没有领取这笔补偿，而将这张《收条》作为一件国宝的历史见证而珍藏。1997年姜景舒逝世后，依然如此。直到2013年8月，湖南省博物馆将《收条》从姜家收走并予以收藏，同时向姜运枚正式颁发了关于四羊方尊残片的《捐赠证书》。
当年，四羊方尊被收缴后并没有“慎重保存”，而是放到了时任湖南省政府主席张治中的办公桌上。《国宝档案》书里说：“据传，‘四羊方尊’被送到湖南省政府后，张治中将军对其爱不释手，曾一度放置在他办公室的几案上，可没放几天，就迫于舆论压力转送湖南省银行，进行严密保管。”
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日军攻打长沙在即，为避战乱，湖南省银行西迁至沅陵县。不幸的是，四羊方尊在一次日军的空袭中，变成了20多块碎片。1952年，湖南省文物管理委员会专家蔡季襄好不容易在中国人民银行湖南省分行的仓库中找到这些碎片。1959年，修复一新的四羊方尊调往中国历史博物馆（今中国国家博物馆）展出，以后就一直留藏在该馆。
方尊上引人注目的装饰，当属位于肩部四角的卷角羊头，“四羊方尊”便是由此得名。羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿则附着于方尊腹部及圈足上。方尊上装饰着精美的纹饰，羊的前胸及颈背部布满鳞纹，两侧饰有长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊雄浑厚重，却又不失端庄典雅，是辉煌青铜时代的卓越代表。
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“尊”是中国古代的盛酒器。在商、周时期，青铜尊经常作为礼器出现在祭祀仪式上。那么，作为礼器的四羊方尊，为什么以羊作为器身的形状呢？
先秦时期，羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛。为祭祀而宰杀的牲畜在当时叫作“牺牲”或“牺”。以这些牲畜为造型的尊，被称为“牺尊”。四羊方尊上的羊头造型，极有可能象征着作为祭品的羊。当时的统治者通过祭祀活动，希望获得上天的眷顾，所以在祭祀礼器的设计上处处用尽心思。
自古中国人对羊这种温顺、可爱的动物就喜爱有加。甲骨文中的“美”字，就是头顶大角的羊形。“吉祥”的“祥”是“羊”字的后起字。看来，古人早就把羊和美好的事物联系在一起了。人们还用“德如羔羊”来形容士大夫操行洁美、进退有节。羔羊跪乳的习性，被后世演绎成了孝敬父母的典故。
“尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方形尊。四羊方尊便是其中一例。“尊”，常与“彝”并称成组的青铜礼器，此类器物主要流行于商周时期，基本造型是侈口、高颈，圆腹或方腹、圈足较高。商代晚期至西周早期是青铜尊的铸造盛期。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特点是在器表的合范处多饰有凸起的棱脊，且通身雕满了精密繁缛的云雷纹、兽面纹、蕉叶纹，整个器物给人以雄浑厚重之感。
