高古玉指的是战汉时期及其以前的玉器，主要以出土器为多，因此目前高古玉的上拍一直受限。其文化的成分和精神内涵更多，而如今的行情就是打不开，或者说是市场打得太开了。
是不是高古玉，要看材质，要看做工，要看神情等等诸如此类，但掌握其中任何一项技能事实上都会需要大量的积累。老玉料、老工、老样子，新仿的，怎么分辨？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。每个投资者都会有自己的巧妙不同，但反映到市场上就是两个字——便宜。怕上当，所以不愿意花大价钱，更何况类似的东西市场上有的是——从史前的红山文化、良渚文化到战汉玉龙，没有一类古玉能逃得出仿制者的手掌心。而且与过去相比，如今的仿制工艺更加趋于成熟。专业化、区域化、科技化，分工明确，各负其责。
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中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代的人们对玉均情有独钟。在各个不同时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物，而玉器类的古器物可谓经久不衰。业界资深古玉鉴藏家李广兴表示，高古玉器长期受到国内民众的宠爱是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的。
良渚文化时期兽面纹玉琮青玉玉质，鸡骨白色，三节，内圆外方，四角分别阴线刻兽面纹，体现古人对自然的崇拜。此件玉琮形态端庄古朴，纹饰刻画精细，虽历经千年，其玉的温润之感丝毫不减。2009年236万成交
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良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器地方玉种，玉质发青色。上带白色点沁。器身采用阴线刻神人兽面纹，线条抽想，依稀可辨。为一人带冠骑于兽上，手持玉璧，兽张牙舞爪，人手舞足蹈，大概是当时祭祀的一种活动，这种纹饰在良渚文化玉器中极为多见，而三叉形器大概是当时和当时良渚留行的一种叫“冠形器组合，或为佩戴，或为祭祀。2010年186.6万成交
良渚文化兽面纹冠形器地方玉质，整体发鸡骨白，沁色明显，表面有沁蚀，为冠状，上端中部内凹，中间有小突起，上部打孔，整体成倒梯形，下端打三孔，为喇叭状，可供佩戴，在大部分良渚玉器上，均带有神人兽面的纹饰，完整的图形应为一神人，头戴长冠，骑于神兽之上，双手持玉璧，置于神兽两端，此件亦作纹饰，但是只做了抽象的兽面，突出大眼，而此件冠形器的器形即来源于图腾上神人发冠的造型。而在器身布满旋纹，此类装饰手法并不多见，可见此器等级较高。2010年224万成交
在高古类的古玉器收藏系列中，为常见的莫过于良渚文化、红山文化及齐家文化等。玩古玩精品高古玉收藏不仅需要庞大的资金投入购藏，同时也需要十分专注的精力去研究。根据广东顺德有着二十余年收藏经验的资深古玉收藏家李广兴介绍，研究收藏高古玉是需要有非常淡定的魄力。李广兴先生早年在广西开厂做生意期间，由于迷恋上了收藏便不惜花费重金到处去购藏古玉。在他的古玉收藏中，一件兽面纹饰的良渚文化尤被李先生所珍爱。由于高古玉辨识较为复杂，李广兴先生在收藏的过程中不断地学习相关的书籍资料，同时也非常注重与藏友行家们的交流。由于这件古玉的纹饰是传统的兽面纹，李先生在与行家们交流的时候给它的年代断定为良渚文化。他表示，按纹饰和器型应为典型的良渚文化系列。这件良渚文化给人的总体感觉较为自然，加上李先生不断的抚摸把玩，致使它的包浆也十分老辣。
