天珠探秘：具神秘加持力的佛门圣物
天降神石具神秘加持力的佛门圣物
天珠的来历众说纷纭，天神遗珠、神秘光束、阿修罗对付帝释天的武器。。。这些传说都说明藏区人民都深信，天珠具有神秘的强大力量，这也给天珠披上了一层神秘的外纱。
清代天珠
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。
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每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》
两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
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天珠西藏的天降神石
产地及成分
天珠主要产自西藏、不丹、锡金等喜马拉雅山域，被藏族同胞认为是天降石。因身上带有诸多神秘符号，加之史籍只有零星记载，又无科学考古发掘实物佐证，社会上也流传着多种关于天珠的解读和传说。天珠在西藏已经有2000多年的历史，为藏密七宝之一，在藏族同胞看来，拥有天珠是身份的象征，唯有神圣之人才可佩戴，所以一直以来，西藏人视天珠为天神留下的吉祥物，对它的重视如同自己的生命，拥有一颗天珠是很大的福气和缘分，世世代代都受到藏族同胞虔诚地供养与收藏。另外，据传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。
实际上天珠是一种稀有的机宝石，里面主要含玉质及玛瑙成分。上世纪80年代，日本、美国的科学家对天珠进行研究与探讨发现，大约是三四千年，一颗巨大的火星陨石撞击喜马拉雅山域，在飞奔的过程中受到大气的影响，产生的2000度以上的高温将火星陨石等宇宙成分与喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石融合，从而形成了一种硬度极高的有机宝石。
