有学者把齐家文化玉礼器区分为墓葬用玉和祭祀用玉,以为墓葬用玉的玉器上均可见人为的疤记,称之为“墓葬疤记”。而不具有这种疤记的制作工致的玉器,则推测为祭祀用玉。但这种熟悉未必准确。有些所谓的疤记,纷歧定是疤记,尚有的应是留下的加工粗率的痕迹。总之,这正是齐家文化玉器的一种特征。
齐家文化玉器主要的是玉璧,包罗瑗、环,数目多,品种样式也多。有圆形、椭圆形、圆角方形,尚有介于方形和圆形之间的直边椭圆形等等。可是玉琮少少,且较量简略、退化,我们以为这是齐家文化重璧轻琮的结果。齐家文化玉器较量主要的尚有玉瑗和玉环。玉璜呈较规则的扇面形,或成三璜联璧（瑗或环）形式；玉刀作长条形,两头纷歧样,有穿孔。尚有玉斧、锛、凿等工具。这是齐家文化玉器的主要品类。齐家文化玉器皆素面无纹饰镌刻,加工简朴,不够细腻,常保留一些加工痕迹,有简质朴雅之美。
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直到1981年至1989年,中国社会科学院考古研究所对甘肃天水师赵村和西山坪两处遗址举行考古掘客,明确将出自墓葬中的一件玉璧和一件玉琮作为礼器类器物划分出来,其余玉器的数目虽然不多,但制作相对细腻,颜色有白色到淡绿色、墨绿色不等,质地莹润,判断为软玉,由此才使齐家文化的玉器先受到重视。
红陶双耳罐、红陶双耳尊、双耳三角纹彩陶罐、红陶犬首灯形铃、环首曲背铜刀、铜臂钏、青铜斧、铜耳坠、金丝环、石纺轮、石权杖头、磨石、玉凿、骨贝……生动地勾勒出夏朝时期西北一隅的齐家文化风貌。“玉泽陇西——齐家文化玉器展”正在广州艺术博物馆展出，展期3个月，10月25日结束。本次展览由广州市文物局、甘肃省文物局、青海省文物管理局、宁夏回族自治区文物局、中国社会科学院考古研究所主办。广州市文物局副局长于平介绍说，“我们联合曾经对齐家文化遗址进行多次发掘工作的中国社会科学院考古研究所以及齐家文化分布区域的甘肃、青海、宁夏三省区文物局，收集11家国有文物收藏、研究单位的考古出土与采集的齐家文化玉器，另有若干征集品、遗址出土铜器、陶器、骨器等标准器进行辅助证明，旨在揭示客观真实的齐家文化玉器。”
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齐家文化是新石器时代晚期至铜石并用时代黄河上游重要的文化遗存，因早发现于甘肃省广河县齐家坪而得名，主要分布于甘肃、青海东部、宁夏南部、广州北部及内蒙古西南部地区。据了解，齐家文化其实初给人们留下深刻印象的并非玉器，特别是在20世纪六七十年代的考古发掘中，发现了一定数量的铜制品，冶铜业成为齐家文化的一项重要成就。直到1981年至1989年，中国社会科学院考古研究所对甘肃天水师赵村和西山坪两处遗址进行考古发掘，明确将出自墓葬中的一件玉璧和一件玉琮作为礼器类器物划分出来，其余玉器的数量虽然不多，但制作相对精细，颜色有白色到淡绿色、墨绿色不等，质地莹润，鉴定为软玉，由此才使齐家文化的玉器开始受到重视。
由于齐家文化遗址地处西北且分布范围较广，出土玉器数量相对较少，很多考古资料未曾对外披露。随着科学考古发掘工作的展开，人们对齐家文化玉器开始有了更客观的认识。同时，随着文化市场的繁荣，民间收藏齐家文化玉器也逐渐成为一个热点，从一个侧面也在推动着对其的研究。“为推进齐家文化及相关课题的研究，此次在2015年我们特意推出了‘玉泽陇西——齐家文化玉器展’‘齐家文化玉器研究学术报告会’‘齐家文化与华夏文明国际研讨会’三项学术活动，希望借此可以使齐家文化及齐家文化玉器研究成为当前及今后一段时期学术界的热点。”中国社会科学院考古研究所所长王巍表示。
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