而这个时期,在黄河上游地域的齐家人,他们的经济生涯以原始农业为主,莳植栗等食物作物,养殖猪,尚有羊、狗、牛、马等家畜,过着较量稳固的定居生涯；制陶、纺织、玉石器制造等手工业以较量蓬勃。陶工不仅烧制生涯用器,还烧出生动可爱的鸟兽、家禽、家禽陶塑艺术品及陶玩具等,尤其是能够大量锻、筹青铜用具的冶铜业的泛起与起源生长,标志着缔造齐家文化的齐家人已随同夏王朝的中原人们一道跨进了文明社会的门槛。
考古学告诉我们,中国先民在从野蛮走向文明是历程中,新石器时代晚期,约莫在距今五千年前后是一个主要阶段。在这个阶段、将原始农业、畜牧养殖业、制陶、制骨和玉石器等手工业推进一个亘古未有的高水平；修建衡宇和宫室、原始崇敬和宗教~~~社会组织结构和人们的社会生涯发生着重大转变。一缕缕文明的曙光已经从东方地平线上升起。到距今四千年前,夏统一了黄河中下游和长江流域小部分地方,建设的夏王朝。
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总之，精美的玉刀是统治者使用的，玉琮和拼装的玉璧多是羌族奴隶使用的，稍好一些的玉器，都作为贡品献给了中原的贵族集团。齐家文化时代经历了虞、夏和商三代，时间跨度超过了一千年，所以，齐家文化是一个跨越新石器时代到商代的地区文化。
在商、西周遗址中，有很多玉器都属于西部制作，它们要么是贡品，要么是战争的掠夺。如果没有西部的羌人，商王朝不可能得到新疆的和田玉，女将军妇好墓中的玉器，有很多是她历年对羌人作战的战利品。中国的美玉，以和田玉为，在此之前，来自东北的岫岩玉也是上佳。
红山文化消亡之后，中国东北不久就成为北方游牧民族所控制的地区，所以中原统治者得不到东北玉，转而到中国西北寻找玉石的来源。虞舜统治中原，令三苗贡玉，夏统治中原，亦令三苗贡玉，及至于商代，大批夏部落贵族西迁，统治着西部的羌人，这些羌人就是原来的西迁的三苗。商于是通过战争和贷易的方式得到西部的玉石。当然，商同时还逐步蚕食着西方的土地，控制了广州中、南部地区，通过象周这样的方国，作为西部玉石的中转站。周民族与商同是帝喾的后代，是远亲。中国西部的虞、夏族残余同是帝颛顼的后代，也是远亲，黄帝族的两大分支，统治着中国的西部和东部。传说西王母曾向帝舜献玉，这是有虞氏得到西方美玉的早记载，这也是西部玉石流向中原的早记录。和田玉对于古代的中国，有如黄金对于早期的美国，这些美玉造就了几千来中国古代玉器的繁荣。
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齐家文化七孔玉刀成交价：386万 成交日期：
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三孔墨玉刀-成交价：426万 成交日期：
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甘肃2012文物艺术精品展览上，兰州收藏家马治平先生的一把齐家玉刀，经专家组评定为古玉类一等奖，理由是：“齐家文化距今约3500年至4300年。此刀器型硕大，单面钻孔，包浆圆润，为齐家文化玉器中的代表之作，保存完整，实属罕见。”这件玉物的荣誉，乃若干名专家以组为单位授予的，其权威性似乎不容置疑，但又不尽然，我的话并没有否定该刀的意思，只是觉得“包浆圆润”的评语，妥帖与否，想谈出来请大家一读。
我不止一次欣赏了这件长60厘米、宽13厘米的五孔玉刀，表面泛黄，土迹斑斑，哪来的“圆润”的包浆？古玉的包浆，不是常说的人为盘玩或常年置于案头，与空气、熏烟等接触多了产生的吗？难道在地下也能形成地上似的包浆？查何建波、李海编著的《我爱收藏·古玉三十讲》“包浆”一节曰：“在古玉鉴别中，包浆是一个通俗字眼，学名应该称之为氧化膜。玉器在一个相对长的时间里，通过土壤、空气或手摸的作用，其表面产生了一层‘膜’，因为这层膜看起来比较湿润，似乎被涂了一层‘浆’，所以称之为‘包浆’……玉器包浆的主要成因是玉器与外界‘非磨损性、非腐蚀性’接触。
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