革带和“带板”在明朝时期是达官贵人的装饰品，“带板”使用在革带上是明代官宦一个重要标志，是画龙点睛、引人注目、显示身份的特殊象征。根据不同的材质，用于区别官宦的大小。根据史料《演繁露》卷十二记载，“唐制五品以上皆金带，至三品则兼金带玉”。还有《宋史》载，“太平兴国七年正月，详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带”。
到了明朝政府，官制礼服更显具体，文武官员从一品到九品分别使用不同质地的“带板”。在遇重大之事、喜庆之日，如大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制等，穿官制礼服，所佩戴的“带板”因品级不同定为一品玉、二品犀、三品和四品为金、五品银锻花、六七品银、八九品为乌角。
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当时朝廷对所属当朝、当权的官员九王之尊、礼仪相尊应是相当严肃和气派，而且还要认真对待，早晚朝奏进谏、侍班、谢恩、见辞所穿的官制礼服，按顺序：一品玉，玉有两种，花玉只有花纹与文字；素玉无图案，而且玉质相当好。二品犀，三品金锻花，四品素金，五品银锻花，六品、七品素银，八品、九品乌角。
另外还规定，命妇一品为玉带，二品为犀带，三品、四品为金带。此外还有规定，公、侯、伯、附马等人与一品官的玉带相同。在军队里还有规定，镇国将军使用一品玉带，辅国将军使用犀带，奉国将军使用金锻花带。以后，传用“带板”礼仪，到了明朝后期及清代，还继续沿用到官府，使用“带板”的品级、礼仪就相当平庸，如郡主仪宾、县主仪宾、郡君仪宾、县君仪宾、乡君仪宾，也就不再热闹，也不算尊贵。
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常用品种的“带板”多为“金带板”和“银带板”两种。还有民间百姓熟闻的侍仪、舍人、乐工、乐艺等人员聚集活动和相邀常佩戴的都是一般材质的“带板”。由此可见，明朝使用“带板”范围之大、级别之严、礼仪之尊有着重要的历史研究价值。从传世留下的“带板”实物来看，有玉、金、银、铜、琥珀、玛瑙、珊瑚、乌角及镶木等，除易腐蚀材质“带板”少见，其他材质的还是常见。
玉带板古时称带銙，宋以后俗称为“玉带板”，是装饰皮革用的薄片状玉制品。玉带板实际上是受玉带钩、玉带扣等腰带佩饰的启发演变而来的，从发现的汉代玉带板上看，带板皆为片状，以长方形为主;另一种说法：汉代玉带板是由夏商周青铜带钩演变而来，其带板上的纹饰有几何纹、谷纹、蒲纹、卷云纹和各种动物纹，尤其龙凤纹为珍贵。
汉代玉器出土丰富，传世也不少，但玉带板出土甚少，在目前发现的汉代玉带板中多为片状，几乎未发现成型器物。唐代以后，玉带板流行，玉带板成为官服的一部分，是三品以上文武官员的身份象征，通常用玉带板缀在带套上，玉带板数量的多少取决于官员级别的高低。唐代玉带板除长方形，还有圆形、桃形、多角形等，带板纹饰盛行阴阳刻胡人、宴乐、莲花等。
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