在古代璧的用途大致有以下四个方面：一为礼器，《周礼》有“以苍璧礼天”之说；二为佩玉，又称“系璧”，《说文》释：“石之次玉者以为系璧”。以玉为佩主要自战国至汉代盛行；三是用于礼仪馈赠用品；四是作为随葬品，古代大的墓中，经常发现众多大璧。
玉璧纹饰依时代而在变化。商代多弦纹，春秋战国玉璧上云纹、谷纹、蒲纹、螭纹居多。唐宋以后，多见浮雕螭纹、乳丁纹、兽面纹，以及花鸟鱼虫等作为玉璧的装饰，直至明清。
玉璧中的素璧出现早，所谓“大器不琢，是为素璧”，在新石器时代是突出的玉器。“素璧”首推良渚文化和四川广汉早期文化。遗存中往往一个墓葬中出现十数件或数十件，直径由十几厘米到数十厘米，大的如同锅盖，在璧面出现图案和文符的，据说不超过五件，分别藏于美国、日本和我国台湾博物馆中。
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1986年浙江余杭反山出土质呈青色，有条斑状灰白沁。扁平圆形，厚薄不匀，中有对钻圆孔，孔内遗有台阶痕。素面无纹，磨制较精。玉璧是古代的礼器。这种大型、厚实的光素玉璧在新石器时代多见。右图系良渚文化玉梳背，仿品上的纹饰即仿此器。
良渚文化是距今约年前出现在长江下游以太湖流域为中心的新石器时代文化，因1936年首先发现于浙江良渚而得名。良渚先民以高超的玉器加工工艺闻名，以玉琮、玉冠形器、玉璜、玉璧和玉锥形器为主的礼仪用玉是良渚玉器中重要的门类。玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，其起源问题是学术界长期争论的未解之谜，如果从出现时间较早这一公认的结论来看，玉璧是中国古代先人对“头顶那片天”的崇拜与寄托之物，其器形标准为肉（璧）大于好（孔）。
良渚文化玉璧近几年成交记录：
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从考古出土实物的特点来看，良渚玉璧常用绿色系的软玉，璧面厚重，厚度可达1厘米或以上，器形规整，璧面光滑，线条流畅，璧边缘磨制精细，中间的圆孔采用两面对钻，孔壁上留有相交的错位台痕，打磨抛光工艺十分成熟。彭家墩M10出土玉璧几乎就是这样一件标准器：玉璧直径19.4厘米，外缘厚度1.2厘米，内孔直径一面4厘米、另一面3.7厘米，内孔直径两面不均恰恰证明了良渚文化玉器的钻孔技艺采用了两面对钻，经游标卡尺的测量，位于内孔孔壁上的错位台痕一侧距璧面0.63厘米，另一侧距璧面0.87厘米，两者相加的1.5厘米也表明，虽然切割技艺已非常好，但整块玉璧仍然是中间部分厚，四缘略薄。
良渚文化又有新发现。浙江省文物考古研究所与余杭博物馆联合考古队12月6日在临平玉架山遗址，发现了一块大玉璧，上面还刻着两个符号。
这是迄今为止首次经正式考古发掘出土的良渚文化刻符大玉璧，也是浙江省境内正式考古发掘出土的大一件玉璧。
大玉璧直径24.6厘米、厚约1.5厘米，属透闪石-阳起石系列软玉，外形厚重、圆大，被打磨得光滑如镜。一个符号刻写在玉璧正面，另一个刻写在玉璧内凹边缘。
浙江省文物考古研究所曹锦炎等专家仔细辨识后认为，这两个刻符很可能是史前文字符号，相当于后来的文字；也可能是用来反映某种宗教信仰，或大型宗教活动场景的。以前，这类刻划符号大多发现在良渚陶器上。这对于研究中国文字的起源、宗教刻符等具有重要的学术价值。
