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前两年,田黄石行情持续大幅上涨,成为艺术品领域中炙手可热的收藏品种,精品田黄进入千万级行列更是宣告了“田黄时代”的到来。田黄石市场行情看好,主要因资源为王,而“资源为王”一直是艺术品市场中的隐性规则,田黄石资源日渐枯竭,市场上已经多年不见大块原石,而田黄也逐渐在市场形成稳定的“以克论价”的价格体系。从市场表现来看,品质较高的田黄每克价格集中在5万元至8万元之间,个别珍品甚至在每克20万元以上。即便在市场为低迷的时期,田黄仍然是艺术品拍卖市场热门的板块。
田黄,早是在福建寿山发现的,明代称其为“黄石”。据施鸿宝《闽杂记》载:“明末时有担谷入城者,以黄石压一边,曹节憨公见而赏之,遂著于时。”清代以来,田黄石身价日隆。据说,乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他田黄石,并赐书“福”、“寿”、“田”三字,意谓田黄石既为上天所赐,则意味着大清江山为上天所赐,以培植臣民对大清王朝的顺从意识。乾隆本人还大量收藏田黄石,多治以印章,著名的是用一块大田黄石镌成的三连章,以三条田黄链环将之连成一体,终成稀世珍宝。
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今则田坑久绝,黄金有价,田黄可以无价矣”。可知田黄石极难开采,是田黄绝少的原因之一,再者,笔者所见收藏家之旧田黄印章,多为数分高之矮印,从纽式可知原为盈寸之石,(多为薄意形钮),均为得之者磨去印文,刻已名号,碾转数人,已成“侏儒”,若再磨则无法制印。由此可知不少田黄印多因履磨而消失,此为田黄印绝少的原因之二;田黄产于“寿山溪”旁水田底之砂层中,产石地总面积不到一平方公里,清代末已遍挖一百余年,今石农挖之数月而不得一石,旧日石农偶而寻得,亦被台湾人购运国外,此为田黄印绝少的原因之三。
在传统的文化观念中,田黄只是寿山的产物。是著名收藏家章家福的著书立说、奔走呼吁,始令昌化田黄赢得赏石家们的认同,进而与寿山田黄一起“共掌山头”。然而,真正让昌化田黄洒脱亮相、声名远播的,缘于其内在品质。诚如北京大学宝石鉴定中心副主任崔文元教授所言:“昌化田黄的肌理往往是纯净无瑕,温润可手。质洁的便被称为‘昌化田黄’,其颜色丰富,有黄、白、黑、红等,完全可以与寿山田黄相媲美”。
在收藏界,田黄石可谓声名远播,即使是寿山其他石种还未被人们足够重视的上世纪80、90年代,田黄也依旧保持着名贵身价。文献上常说田黄石“无根而璞”、“无脉可寻”,这样的形容为它蒙上了一层神秘的面纱。田黄的产地只有寿山溪沿溪水田的上坂、中坂、下坂,其他区域虽然也间或有出产独立于矿床的独石,但由于产生时间和周围环境不同,因此都不是田黄石。正是由于这样苛刻的条件,因此田黄石的产量极少,而且没有矿脉可寻,只能在田中随机挖掘,获得佳石的偶然性也非常大,所以才诞生了种种不可思议的传说。
董洵清代医学史家。擅诗词,通经学,并善医,董洵(年)清代篆刻家。字企泉,号小池,又号念巢。浙江山阴人。曾官能判,弃官后,落拓京师,卖印为生。与同时人余集、黄钺、赵秉冲、罗聘等友善,为罗聘刻印独多。所作虽专法秦汉,但结构多变化,无妍媚之态,别有新意。刻款亦潇洒自然。善书,工兰竹。
以色而言,田黄有红田、黄田之分,从当今的审美角度来看,田黄应是原石为好,天然风貌、原汁原味,其原石本身就是一件珍罕且魅力无穷的天然艺术品。当然,也可切面制印,但需尽量保留石皮。田黄石可以部分雕琢,不宜整体施刀。雕琢后的田黄,虽然能遮掩石中的裂纹和瑕疵,同时也使田黄失去原有的风貌,尤其是优质的田黄原石,更无需整体雕琢,这与玉器是截然不同的。田黄一般不讲新、旧、古、老,关键看质量、颜色、形态和完整性,至于印章,理当包括名人效应在内。
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