有些货币书中著录有“开平通宝”，认为是后梁“开平”年间所铸货币；又有“天成元宝”，认为是后唐“天成”年间所铸。但这两种钱在文献中不见记载，且少有发现，其真伪难辨。
南唐割据在今江浙一带，建都金陵（今上海），势力较大。李璟中兴元年（公元958年）听从臣礼部侍郎锺谟之言，铸大钱“永通泉货”，以一当十文使用。未及锺谟获罪，大钱废止。因此，此钱所见甚少。
五代十国的南唐，烟雨江南，佳丽如云，佛寺众多。后主李煜性骄侈，喜佛事，好声色，“不爱江山爱美人”。他才华横溢，能诗文，精音乐，擅书画。所作之词以南唐小王朝覆灭为界分前后两种风格。其前期的词作技巧很高，长于抒情，风格明快，语言华丽，充溢着封建皇室追求安逸享乐、骄奢淫逸的腐化生活。小王朝灭亡后，因有亡国之痛，所作之词含蓄蕴藉，格调低沉凝重，悲声涟涟，在婉约中回荡着悲凄，已失去往日轻快之风。但无论是前期还是后期，词作的结构、布局、遣词、造句，都经过严密的构思和细致的安排，从而创造出一种和谐完美的艺术整体——无技巧的艺术境界，开创了词作的一代新风，奠定了其在中国文学史上的不朽地位，被文学界尊为“词之帝”。
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虽然喜欢收藏古钱，但是不像有些收藏家那样有固定的收藏方向，只收藏自己所需要的，一般来说，只要是自己没有的，只要觉得有可取之处我就收藏，是不是精品倒不是主要问题，一来二去倒也收藏了不少。
十国时期，古玩等很少铸钱。楚有天策府宝铜铁大钱、乾亨通宝铜钱。通宝钱很少遗留。铅钱有光背和背有“邕”字的两种。前蜀王建曾铸永平元宝、通正元宝、天汉元宝和光天元宝，王衍铸乾德、咸康、均为元宝。后蜀铸广政通宝铜钱和铁钱。
而对于周元通宝，后世多迷信其有或助产的功效，关于古钱币可以的传说，周元通宝并非首例。《本草纲目》中就曾记载：“半两旧钱，味辛性平，可明目，可用于金疮止血，妇女难产。”《千金方》中也有记载：“赤目浮翳∶古钱一文，盐方寸匕，治筛点之。”至于是否真的可以，如今不能验证。但至少在古代，用古钱的例子还是有的。周元通宝又因与佛有关，更受到泉友及藏家的喜爱。但周元通宝因喜爱者众多，后世仿铸较多，存世也较多，背面有各种星点及月纹图示，但不一定都是当时所铸。
中国古代钱币历史悠久，源远流长，品种纷繁，多姿多彩，是中华民族传统文化中的瑰宝。古钱币上面的文字读法是有一定说道的，了解这些文字的读法，是收藏古钱币不可少的知识。
钱文即铸在钱面上的文字。钱文自上、右、下、左而读的，叫做回读或旋读，钱文自上而下，自右而左来读，叫直读或顺读。钱文的书体有篆、隶、真、草、行、瘦金和宋体等，即使是同一字体，手法也是变化多端的。
五代十国时期南唐钱币，公元937年，徐知诰废吴，自称唐室后裔，改姓名为李昪，建国号唐，史称南唐，都金陵（今上海）。其子李璟即位后，于显德六年铸国号钱隶书“大唐通宝”钱。其后铸“开元通宝”。
大唐通宝市场价格在103万元左右，有种小样的，市场价格在100万元左右。
