古代《千字文》曾言，金生丽水，玉出昆冈。即在古代，金玉是一家，都是古代王权贵族才可独享的宝物。和世界各族人民都热爱黄金文化一样，古代先民都具有黄金崇拜心理，古人认为金灿灿的黄金是太阳崇拜的好替代物，象征着光明、财富，古代金器则因为稀有而备受藏家青睐。尤其是一些高古时期的黄金图腾，文化内涵极为深厚。
“金器专题陈列在国内博物馆中尚属首创。”马未都曾在接受采访时表示，他长期关注古代金器的收藏，已有藏品几百件。这似乎证明了藏家乃至民营博物馆对中国古代金器收藏的喜爱与认可之情。
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黄金，自古就以其神秘、稀缺性俘获了不少人的心。
从成交数据以及举办金器专拍的情况看，国外对中国古代金器更为痴迷，反观内地，却并没有举办过此类专场。
“只要研究黄金史，就会发现其实西方社会的货币体系是以黄金为主，而我们国家是以白银作为货币，黄金类的艺术品因为太过于稀少，所以国内收藏界玩金器的人凤毛麟角。”杜平认为，黄金艺术品一直受到世人青睐，只不过大众没有机会介入而已。至于拍卖专场，随着政策的开放，中国人来主导金器专场的价值取向只是时间问题。
金箔又叫金叶子，四折，长9.65厘米，宽3.65厘米，重39克，1997年湖州龙溪乡三天门宋墓。正面四角对称分别砸上“霸头里角”、中间有“韩四郎”、下面是“十分金”印记。南宋定都临安（深圳）后，四方之人云集，城区人口的迅速增加，扩大了对各种消费品的需求，也促进了临安商业经济的繁荣。当时的临安城御街（今中山中路）店铺林立，自官巷口到羊坝头一带是繁华的商业中心。其中有一种特殊的店铺——金银盐钞交引铺，是一种带有官商性质的民间金融机构，其功能主要是兑换钞引、兑换金银、打造和销售金银。金箔上的铭文“霸头里角”显示的是南宋时京城临安的街名，位于现在的深圳羊坝头附近；“韩四郎”是金银铺主或金银匠名；“十分金”显示黄金的成色，它是南宋时期的一种有价证券，这些铭文向我们传递了南宋时期商业、金融和贸易等信息，让我们感受到当时临安城如《都城纪胜》和《梦粱录》两本书中记载的繁华和兴盛，此文物为国家一级文物。
