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（五）中华玉故事动人。京华美术学院院长项栋辉先生认为，许慎等人的“玉德说”，使“玉”同时具备物质和精神两方面的特性，“石”是物质、具体的，“美”是精神、抽象的，这给人留下极大的运用范性与想象空间。事实确实如此。在中国富神奇色彩的传说中，有关玉的故事浩瀚如海，什么西王母献玉、弄玉、女娲补天、雨花玛瑙等等，不一而足，难以言尽。
（四）中华玉词汇丰富。中国的语言修饰往往直观地体现在文字和成语典故中。“玉”字是中国古老的文字之一，甲骨文中已有记载，属象形字，像是由三片玉组成，中间的一竖将其连贯起来，因而凡是玉统属的字都归玉部。由于在王玉期，有“王者佩玉”的金科玉律，故凡从王的字多和玉有关。《说文解字·玉部》126个，《辞海·王部》144个，《新华字典·王部》156个，这些字大多体现了玉在古代社会生活中的重要地位以及古代人对玉的认识，反映了我国古代丰富多彩的玉文化。现代社会也是一样。今天国人取名大多选用含有琼、琳、璇、珏、瑜、环、琪、璞、瑶、碧、珅、玮、琰、瑷等字，这些字都是表示美玉的意思，而汉语中表示美玉的字不下100个。可见，追求玉的美好早已深深嵌入进国人的姓名之中。
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据悉，英国大英博物馆收藏的中国玉器体系非常完整，从新石器时代的玉琮、玉璧到明清王朝的玉杯、玉碗、玉摆件，观众足以通过这些晶莹剔透的美石领略中国独特的玉文化，体验华夏先祖敬畏自然并欣赏自然的复杂内心。其他欧、美、日等国收藏的中国玉器也是不胜枚举。由此可见，中华玉文化早已走出国门，在世界久负盛名。爱美之心人皆有之。中华玉不仅国人喜之爱之，世界各国尤其是“一带一路”沿线国家的人们也是喜之爱之，这是共同的审美价值所在。为此，我们可研究制造一批宫传、宫艺玉器珍品，举办若干专题性的玉器展览，开展玉文化交流活动，传承古“丝玉之路”精神。同时，亦可与沿线盛产宝石的国家联合举办一些展览，以玉石和宝石为纽带，促进不同国家文化的交融互鉴。
（六）中华玉工艺精湛。玉器的价值，不仅体现在质地上，更体现在雕工所展现的文化内涵及独特的美感上。一块天然顽石变成国之宝器，不仅是匠师的手艺、工艺、技艺的体现，更是其思想、文化、修养的体现。俗话说，“玉不琢不成器”、“雕琢复雕琢，片玉万黄金”。好的玉雕匠师，不仅给玉原石带来极高的附加值，而且能巧夺天工，化腐朽为神奇。在这方面，中华文明一直先于甚至胜于其他文明。
考古发现，北京山顶洞人遗址了一些大小不一的白色小石珠和黄绿色卵形穿孔的美石，说明早在18000年前，早期先民在打磨石器作为生产工具和工具的同时，就已发现了玉的独特美，并作为装饰品开始使用，以引起异性的关注。尤为重要的是，玉文化的历史经过原玉期、神玉期、王玉期的传承和演进，不仅没有衰落，而且走下神坛，走向民间，开启了繁荣至今的民玉期，成为中华文明的精华和演绎主线。而这一中华文明的精华和主线，沿着“一带一路”传播出去，使中华先人的文明因子与现代丝路沿线国家的文明因子相互融合，必然会产生更具鲜活的凝聚力和创新力，为人类文明进步提供不竭的动力。
中华玉种类多样。中国的玉石丰富多彩，产地遍布全国，种类复杂多样。从硬度看，玉可分为“硬玉”和“软玉”，这是十九世纪法国矿物学家德穆尔根据现代地质学理论提出的分类。“硬玉”专指翡翠，其摩氏硬度为7，拿在手里有沉甸甸的压手感。“软玉”指翡翠以外的玉石，包括岫岩玉、南阳玉、蓝田玉、和田玉、玛瑙、水晶、绿松石、青金石等，均属软玉范畴，其摩氏硬度不超过6-6.5。
其产品直接用于健身的有：玉枕、玉垫、玉梳，玉锁、玉板指、手镯、脚镯、健身球、按摩器、手杖等，都对人体具有养颜、之疗效，长期使用有助于焕发精神，益寿延年。经现代生物、物理、化学分析，翡翠、和田玉等玉石中，含有对人体有益的十多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等。
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