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唐代马的艺术形象十分丰富，铜镜上的海马形象“似马非马”，有关专家认为这是受了汉代“天马”神话传说的影响。
这类铜镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外还有的称为禽兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等名。但“海马”、“海兽”名称的使用还是较为普遍。
“海马”、“海兽”的称呼，初的命名者未加解释，究为何种动物，至今也没有一致的说法。早年德国有位学者认为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一种植物Haoma，后转化变为“海马”。还有人认为“海马”是海外的马。古传中国青海有日行千里的“青海骢”，则有的学者认为“海马”便是这种“青海之马”的简称。显然，这些是人们的推测。清代人注意到了铜镜上的兽“似马非马”，故称之为“海兽”。
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铜镜拍卖渐入佳境国内铜镜专场拍卖始于2004年，当年中国嘉德春拍首次推出民国时期陕西著名收藏家关祖章先生珍藏的140多面铜镜，终全部以高于预期的价格顺利成交，其中一面“唐代脱银庭院仕女游乐图镜”以45.1万元的高价易手，远远高于拍卖前的15万元估价；同年8月，在嘉德秋拍“中国历代钱币、铜镜专场拍卖会”上，参拍的55件铜镜成交54件，成交额达170.3万元，其中一面“唐代双鸾麒麟葵花镜”以27.5万元成交，另一面“唐代海兽葡萄纹镜”以14.3万元成交。自那年起，铜镜拍卖开始在国内崭露头角，其行情逐年升温。
唐代铜镜的演变情况可分为三个时期。初唐，一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外影响，出现海兽葡萄镜。盛唐、中唐时，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也不像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放，是唐镜的盛期，代表了唐镜的水平。晚唐处于衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。
唐代是我国铜镜发展史上辉煌的时期，是一个创新的时代。它摆脱了汉式镜的拘谨板滞，侧重于自由写实，其图纹从汉代铜镜的繁杂、拘谨、呆板，变得简练、流畅和清新，制作工艺也极为精细。既有艺术的魅力，又有与现实生活的和谐统一。飞禽走兽、植物花卉纹饰是这个时期铜镜装饰的主要题材。海兽葡萄镜是唐代铜镜引人注目的镜类，它的纹饰图案充满了神秘色彩，被许多专家学者称之为“多谜之镜”。
唐代铜镜在造型上已突破了汉式镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，打马球纹等。盛唐以后，以花为主，多为吉祥图案，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。唐代铜镜的演变情况可分为三个时期。
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