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“古铜镜是我国传统艺术中的一朵奇葩。我国现存早的古铜镜是齐家文化时期的，距今已有4000多年历史。此后，古镜制作传承不断，大体可分为四个时期：战国至秦汉为鼎盛期，造镜大气浑厚，显示出一种雄浑美；魏晋为中衰期，造镜技术难以为继，作品大多单薄无力，独具一种纤巧美；隋唐为繁荣期，造镜复达高峰，展现出一种精丽美；宋元明清为衰落期，古镜逐渐淡出历史舞台，而其中辽金造镜却别具一格，流露出一种与众不同的粗犷美。”说起历代铜镜的特色，狄秀斌娓娓道来，眉开眼笑。
这枚明代的“五子登科”镜圆形圆钮，镜座外有对称的四个凸起的方框，框内楷书“五子登科”四字。此镜外饰弦纹一周，底卷缘，包浆自然光亮，一看就是经过岁月浸淫的传世品。2008年秋拍，中国嘉德的铜镜专场中一件元代《缠枝花卉镜》估价55至今70万，就拍出了100.8万元。
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古语云：“以铜为镜，可以正衣冠。”在古代，铜镜是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。正因为铜镜的这些特征，才使得狄秀斌会长对其情有独钟，爱不释手。
说起狄秀斌的收藏之路，要追溯到20世纪90年代，起初，狄秀斌收藏的有明清官窑瓷以及一些高古瓷器，后来慢慢进入铜镜收藏圈，说起狄秀斌的铜镜收藏，这不得不说带他进铜镜圈的一个叫“三乐”的人。三乐，原名俞金林，是铜镜启蒙较早的人，1983年中国还没有收藏铜镜的民间藏家，他因为在文化馆工作，参与了文革查抄文物清理工作而接触到了铜镜，三乐对铜镜非常痴迷，算得上铜镜收藏界的大家，具备对铜镜足够的鉴赏能力。2008年的一个晚上，在狄秀斌生意伙伴的介绍下，狄秀斌与之有了一面之缘，三乐为狄秀斌介绍了铜镜市场，这让狄秀斌对铜镜有了初步的认识与兴趣，于是，狄秀斌就开始了铜镜的收藏之路。
“五子登科”镜流行于明清时期，共形状各异，重量、厚薄不等。大的如筛盘，小的不及盈寸。从纹饰题意上来说，该语句早的来源可能是取材于《三字经》，因上有“教五于，名俱扬”之句。后来则成为长辈教育孩子做官扬名的标准。“登科”是考试及第之意，也是封建社会鼓吹“学而优则仕”所要达到的目的。而民间传说中的“五子登科”又别称“五子高升”，指的是古时有一人，教育五个儿子均登科作了大官，由此得到“教子有方”的赞誉。后人便将此事化为口语，使之得以广泛流传。
“五子登科”指的是后周窦禹钧教子有方，他的五个儿子先后考中进士的故事。在传统社会，皇榜题名是头等的大喜事，意味着“鲤鱼”跃进了“龙门”，光宗耀祖，从此就是不一样的人生了。一家有一个高中就已经很荣耀，一下子有五个儿子高中简直是天大的喜事！难怪窦禹钧会被时人及后人欣羡不已，连他家五子登科的事都逐渐演化成一个典故、一个吉语，时常为后人所引用，或铸在铜镜上，或描在瓷器上，成为一个吉祥的符号，祝福着每个拥有者门楣兴旺、仕宦发达。
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