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相邻两龙的翼分别与一曲尺形锐角相连，锐角恰好顶在镜缘的内侧弦纹上，整个画面布局合理，结构严谨，生动活泼。类似的铜镜还见于1953年湖南衡阳公行山墓地、1955年长沙侯家塘等地镜中。除四龙纹外，变形三龙纹镜、透雕龙纹镜、方形龙纹镜都是战国时期的上乘之作。
民国时期陕西著名收藏家关祖章旧藏铜镜专场拍卖，143面铜镜全部以高于预期的价格成交，其中一面“唐代脱银庭院仕女游乐图铜镜”以45.1万元的高价成交，远远高于拍卖前的15万元估价。在当时这被认为是铜镜市场升温的一个开端，其实作为一个专项收藏的门类，铜镜算是一个有传统的门类。但是由于我国对青铜器的交易有严格的法律控制，所以建国后铜镜的收藏市场一直不是很受关注，但是从2004年开始，大家普遍认为这是一个相当有空间的投资的空间。
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再如“龟鹤仙人镜”，元宝形钮，钮侧有长须仙人端坐，饰背光。钮另一侧是童子献寿图案。钮上有飞鹤，钮下饰龟和花草。纹饰间空白较大，铸造也粗糙。此类镜与器比较，1974年浙江衢州市龙游公社一面菱花镜与之纹饰相同（《浙江铜镜》147）；《岩窟藏镜》四·29与此镜图案相同，但纹饰左右相反，据称系“宋金时期山东东南路修公路时”；另《四川省铜镜》也载有两面，一为重庆，一为绵阳。
铜镜在我国有相当长的发展历史，现在比较公认的是从齐家文化开始。但是铜镜的价值并不是越古越值钱，公认铜镜有三个辉煌的时期，分别为春秋战国、汉代、唐代。其余时期的铜镜都无法与这三期相比，尤其是晚期的铜镜，比如明清时期。
画像镜在东汉中期异军突起，三国时开始衰微，这枚铜镜属于其中的一种。画像镜题材多样，主要有历史人物、神人车马、神人禽兽、四神禽兽等几大类，本枚铜镜属于其中的四神禽兽类。画像镜因其在题材、主题、形象、结构、技法等方面的特殊性，既继承了战国秦汉以来的平面装饰传统，又开启了稍晚兴起的神兽镜的高浮雕装饰技法的先河，其承前启后的角色在中国铜镜发展史上独具一格。
其次从器形来看，出现了手柄镜，如旧藏的“长柄仙人镜”。此类镜图片出版较多，目前仿造的也多，但仿造者常将镜身与手柄一次性浑铸，不得要领。还有一种短柄的铜镜，柄上部有镜托，柄下部有穿系孔，镜身图案是一个大大的“”字纹，周围饰龟、鱼纹。此类短柄镜图片很少出版，目前未见仿造。除手柄镜外，镜身的形状也有变化，如亚字形、桃形、葵花形、钟鼎形、瓶形、方形、长方形等。另外，金石学在宋代兴起，好古、蔚然成风，所以此阶段还出现了一些镜，如仿汉镜、仿唐镜等。
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