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这种凤凰形象，与中原地区的一些凤纹镜相比，艺术手法更显粗犷，是具有本民族特点的。二凤首尾相接，随镜赋形，构成一个圆形的视觉之象，这是金代铸镜装饰的典型表现手法，它与双龙纹镜和双鲤鱼纹镜的构图是一致的，皆追求一种圆满祥和的气氛。这种饰镜风格是受中原文化影响的，它是中华民族长期形成的特有的文化心理，从此镜看，它亦反映了我国古代各民族文化发展的统一性与继承性。
秦代享国不长，许多铜镜与战国和两汉时期的铜镜混在一起，年代定性多有争议，但这并不影响铜镜的珍贵程度和收藏取向。
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铜镜是我国古代文化艺术遗产的珍品。铜镜的背面装饰着各种花纹和铭文，这些纹饰和铭文的产生与流行，与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。由于镜背面积小，纹饰所选用的题材更具有代表性和典型性，为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料。
金代铜镜是吉林省各个朝代铜镜中多的一个种类；而在金代的制镜中，尤以动物（包括神兽）为装饰题材的又居多，如常见的双鲤鱼纹镜，可谓是金代铜镜中典型的器物。
以凤凰作为镜背饰纹的，在金代制镜中并不多见，由吉林省历史博物馆编辑、文物出版社出版的《吉林铜镜》一书中，收录历代和收藏的金代铜镜100余面，其中凤纹镜仅此一件（见图），由此可见，凤纹镜并不是金代女真人的常铸镜。
两汉时期铸镜品类丰富。龙凤作为历史的图腾贯穿了中华民族的发展史，体现在铜镜上则是每个朝代，各民族的铜镜上都有着不同面貌的龙凤纹饰。两汉时期的铜镜上，各式各样的龙纹，成为铜镜的主要纹饰，另像“四乳四神镜”“半圆方枚神兽镜”“七乳七兽镜”“长宜子孙连弧纹镜”“百乳镜”“四乳四虺纹镜”“神兽对峙镜”“重列神仙瑞兽镜”“四叶八凤纹镜”“神人画像纹镜”“龙虎纹镜”规矩纹镜等，也是这一时期的常见品种。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”铜镜是古人用以整装理容的日常用具，亦称“鉴”或“照子”，是我国起源时间早、使用时间长的青铜制品之一。在今人眼中，古代铜镜更是许多人梦寐以求的宝物。2010年全国有5家交易公司举办铜镜专场交易，其中在陕西一场交易专场中，一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，标志着铜镜步入了空前的高价时代。
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