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扬州的汉镜数量众多。其中，扬州博物馆收藏200余面，仪征博物馆收藏超过百面，扬州考古队发掘的汉镜也很多。此外，邗江文物部门、宝应博物馆、高邮博物馆均有收藏。扬州博物馆负责人徐忠文表示，在该馆馆藏文物中，铜镜是其中一大亮点。正在举办的“镜华流光—扬州博物馆藏汉唐铜镜展”中，展出的60多面汉、唐名镜精品，品类丰富、纹饰秀美、古朴典雅，均是中国铜镜史上享有盛名的汉、唐名镜，呈现出扬州自汉唐以来卓越的制造工艺以及深厚的文化积淀。
1975年仪征龙河凌东大队高山生产队的东汉杜氏铭西王母玉女画像纹镜，直径为15.1厘米。主纹以五个乳丁分成五个区，构成五组不同的花纹图案。主纹为西王母和玉女，她们旁边分别竖行、横行阳文“西王母”、“玉女”榜题。只见西王母头戴胜，衣领交叉，双手相接，席地而坐，右侧玉女亦衣领交叉，长跪侍待。
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1999年在仪征胥浦汉墓中的西汉西王母玉兔博局纹镜，直径为11.6厘米。整个铜镜主纹以博局纹、四个圆圈和四方八极分隔成四组图案，其中有一组右侧是西王母。只见西王母头发戴胜，衣领交叉，席地而坐，左侧则是一只玉兔面向西王母举杵朝臼捣。
日光连弧铭带镜（图1）：直径8.2厘米，圆形，半球钮。纹饰分内外两区，内区圆钮座外有线纹，并饰一周内向八连弧纹；外区两周栉齿纹内饰铭文带，铭文为“见日之光，天下大明”，每字间有符号相隔。文字属篆隶式变体，素宽缘。日光镜是汉镜中常见的一种样式，因其镜铭多为“见日之光，天下大明”或“见日之光，长毋相（见）忘”而得名。流行于西汉中晚期至东汉中期。
盛唐中唐，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也未像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放，是唐镜的盛期，代表了唐镜的水平。
晚唐，出现衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。
中国古代铜镜的发展，从齐家文化开始历经了战国、两汉、唐代三个重要的发展时期。每一时期都有其独特的风格和特点，形成了我国铜镜完整的发展演变体系。两汉时期是中国封建王朝发展的强盛时期，经济发达、文化繁荣、国力昌盛，社会生产力得到了极大的发展，在我国铜镜发展史上起着承前启后的作用，铜镜制造工艺也相应地有了新的进步
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