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在珍藏界存在这样一个共识：真正的珍藏佳品一定是具有很高的艺术性和历史意义。而铜镜恰恰兼具艺术价值和人文内在。郑辉雷以为,判断一面铜镜的珍藏价值可从以下四个方面思量：,艺术性。如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透腿等特种工艺镜的艺术价值就较量高;第二,品种希罕,好能见证一段历史事务,如唐代打马球镜,证实晰足球起源于中国;第三,生涯状态。由于铜镜埋藏时间较长,锈蚀水平越小越好;第四,纹饰的清晰度。铜镜珍藏考究版模,以头模镜受接待,市场价钱也高。
古董铜镜的大体鉴别方法：拧起铜镜，用手指轻轻敲击其边缘发出的声音也可以辨别其新老。因为新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，其发出的声音也会有所不相同。老铜镜跟一般的古董铜器一样，普遍声音都相对比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音则比较清脆，甚至是刺耳的。且新仿的铜镜上的锈是后期做上去的，相对比较整齐，又或者过于紧密地集中呈现在某一部位。而古老的铜镜的锈色一般都是错落不均的，是自然形成的，给人的感觉很随意。因为古铜镜在随葬的时候，都会被人们用一块丝质的布包裹着陪葬。铜镜经过了千年的腐化，包裹铜镜的丝布会粘到绿锈上，因此只要侧着看铜镜的锈色，则隐约可以看得到一些丝线的痕迹。
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2006年的嘉德春拍推出台湾藏家息斋藏镜及中国历代铜镜拍卖，共上拍铜镜168方，成交率57.74%，共97件，成交额4900.68万元。2007年秋拍铜镜专场数量200件，成交额5950.94万元。2009年春拍中隋唐十二生肖四神镜拍至112万元，秋拍中一件唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场，其中陕西嘉德拍卖中一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜拍卖的新纪录。
画像镜在东汉中期异军突起，三国时开始衰微，这枚铜镜属于其中的一种。画像镜题材多样，主要有历史人物、神人车马、神人禽兽、四神禽兽等几大类，本枚铜镜属于其中的四神禽兽类。画像镜因其在题材、主题、形象、结构、技法等方面的特殊性，既继承了战国秦汉以来的平面装饰传统，又开启了稍晚兴起的神兽镜的高浮雕装饰技法的先河，其承前启后的角色在中国铜镜发展史上独具一格。
在中国古代，铜镜的大小也千差万别，但大体可分为大、中、类。小型铜镜尺寸一般在3厘米～8厘米，它们均小巧轻薄，用绹绳系于腰间，随身携带。中型铜镜尺寸在10厘米～39.4厘米，正如宝鼎征集到的此青铜古镜，它厚重精美，使用时或悬挂在墙壁上，或置于镜台上，用毕还有考究的镜奁存放。需知铜镜不但要时时擦抹干净，而且还得常常去磨光，才能够保持光亮如新，照出影像来，所以古人对待铜镜，一般是珍而重之的。
后，铭文内容有了很大变化，这也是宋代铜镜上显著的特点。当时镜背流行题著铸镜者的字号、工匠姓氏、作坊所在地等字样。同时，一些颇具盛名的作坊为防假冒，还要在镜背标明具体的街巷地点和宣传精工制造的广告。如“湖州真石家无比炼铜(照)子”、“湖州仪凤桥石家真正一色青铜照子记”、“饶州叶家久炼青铜照子”等。其中为常见、保存至今数量大的是湖州镜。如宫中旧藏的“湖州镜”，左右各饰一长方铭文印记，分别为“湖州符十真炼铜照子记”和“每两一百文”。此类镜、发表都非常多，多作“石家”，系南宋时期物。
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