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此画主角是五只子鼠，寓意五子登科，盘中莲藕、葡萄和前景苹果实属衬托。老鼠、莲藕、葡萄和苹果皆有美好寓意，老鼠、葡萄有多子多福的寓意，莲藕有连生贵子之意，苹果的“苹”与平安的“平”谐音，因而被誉为“平安果”。白石老人对动物充满慈爱之心，鼠是他喜描绘的动物之一，在他眼里，鼠是机灵生动、顽皮可爱的小动物。画中五鼠形简意足，巧拙兼备，机敏伶俐，栩栩如生，充满喜气。画面鲜活有趣，充满明朗乐观的基调，是白石老人不可多得的写意佳作。
这枚明代的“五子登科”镜圆形圆钮,镜座外有对称的四个凸起的方框,框内楷书“五子登科”四字。此镜外饰弦纹一周,底卷缘,包浆自然光亮,一看就是经过岁月浸淫的传世品。虽然未能寻得与西夏相关的铜镜让我颇觉失落,但能收获这样一枚吉祥的好镜子也不错,于是我就买下了这枚铜镜,这次阿拉善盟出行也算是小有所得。
五子登科镜鉴定与鉴别，咨询电话：(陈总)
五子登科镜近几年成交记录：
五子登科镜-成交价：497万 成交日期：
明五子登科镜成交价：254万 成交日期：
五子登科镜-成交价：111万 成交日期：
宋铜‘五子登科’镜成交价：447万 成交日期：
明五子登科镜成交价：262万 成交日期：
“五子登科”镜成交价：434万 成交日期：
仙骑纹菱花镜成交价：479万 成交日期：
“五子录取”指的是后周窦禹钧教子有方,他的五个儿子先后考中进士的故事。在传统社会,皇榜题名是头等的大喜事,意味着“鲤鱼”跃进了“龙门”,光宗耀祖,以后就是纷歧样的人生了。一家有一个高中就已经很荣耀,一下子有五个儿子高中简直是天大的喜事！难怪窦禹钧会被时人及后人欣羡不已,连他家五子录取的事都逐渐演化成一个典故、一个吉语,时常为后人所引用,或铸在铜镜上,或描在瓷器上,成为一个祥瑞的符号,祝福着每个拥有者门楣兴旺、仕宦蓬勃。
瑞兽铭带十二生肖镜是传世或的隋代初唐铜镜中体量大、制作精的一种，颇值得关注。目前年代明确的以《宣和博古图》收录的武德五年(622)纪年镜为早，其内区为四神，可视为瑞兽的一种。与之相似的铜镜在淮安、淮安、湖南、广西等地的墓葬中都有，但整体数量并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。这些铜镜的尺寸重量、空间布局、纹饰内容搭配基本相同，只在内、外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些差异。
此类镜与器比较，1974年浙江衢州市龙游公社一面菱花镜与之纹饰相同(《浙江铜镜》147);《岩窟藏镜》四·29与此镜图案相同，但纹饰左右相反，据称系“宋金时期山东东南路修公路时”;另《四川省铜镜》也载有两面，一为重庆，一为绵阳。
两宋时期，青铜镜发展愈加实用化、民俗化。除了官造镜之外，民间造镜更加普遍，这得益于手工业的发展和商品经济的流通。所以谈到宋代铜镜，其代表往往是民间私造镜而非官造镜。基于这一点，宋代青铜镜与前代相比较，首先发展变化的就是铸镜地点的普遍化，且形成了几个著名的铸镜中心。如浙江的湖州、临安，湖南的潭州，江苏的建康，江西的饶州、吉州，四川的成都和福建的建州等为著名。另外，青铜镜本身也具有了很浓郁的民俗特点。
观察铜镜的形状,从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果,古人在铸造铜镜时,镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲,小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度,超过20公分的铜镜就基本是一个平面,看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例,大铜镜弧度很大,小铜镜弧度收缩不自然。所以,仿制铜镜照出的人和景物,往往不清晰,甚至变形。
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