钱币珍藏现现在已成为新的珍藏投资热门，不少古钱币体现突出。珍藏和鉴赏古钱币需掌握包罗钱币史、钱币学、考古学、金石学及文物、古汉语等诸多知识，有些钱币外貌看上去很通俗，实则是珍品，行家们则很容易从不太懂古钱币价值的卖家手中获得至宝。
一枚小小的古钱币，蕴藏着富厚的历史元素。现在遗传在世的精品古钱币虽然并不多，可是每枚精品古币价值却是不菲。古钱币的价格是由存世量、艺术价值和历史价值判断的，而且随着市场供需关系的转变而发生差异水平的颠簸。
珍稀古钱币是钱币历史的实物，更是历史的见证。因此在珍藏前必须弄清它在历史上的职位。如“成都交子”和“十文中统元宝交钞”是我国迄今发现的最早的纸币，被学术界视为无价之宝。“万历通宝”、“天启通宝”、“大康七年古币”、永乐通宝、“太平天堂钱币”等是最为珍贵的钱币，具有的珍藏和历史价值。夭折王朝或农民起义时的铸币，由于流通时间短，刊行量少，大多是不行多得的珍品。
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在我国历史上曾发生过数次农民起义运动，但规模影响最深的一次应该是由洪秀全发动向导的太平天堂农民起义运动。太平军于癸丑三年(1853年)攻克南京(改称天京)之后，即铸造自己的钱币。太平军的钱币除初期名称为通宝外，其余均称为圣宝。圣字取意于耶稣为救世主的宗教纲要，故太平军的圣库、圣粮、圣兵等等多用"圣"字，钱币亦云云。
1853年3月，太平军攻占南京后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建设乡官制。据文献资料载:太平天堂钱币制度的建设，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天堂铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号古玩字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全以为太平天堂是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜天主教宗教纲要，圣即指天主，以为万物统归天主，非小我私人所私有。
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自清朝乾隆、嘉庆以来，外国银圆流入中国，初仅行於闽、广，遂渐流入江苏、浙江，厥后苏、浙两省，几於没有一处地方不行使。每元重七钱三分，始值钱八、九百文，继值一千多，到太平天堂庚申十年后，竟增至一千七、八百文，市侩益肆垄断，无疵的叫做净光，凿硬印的叫做毛洋，又有大花、小花、烂板等名目，兑钱折价，叫做贴水，从五十文到二百文不等，恣意轩轾，一天内里，也有涨落。民间行使，备受盘剥。太平天堂为着取缔市侩这种垄断，因在各市镇设立公估庄，对外国银圆的行使加以治理，通常用外国银圆，必须赴公估庄加盖图记，划分花光打印等估订价格，在公估庄图记旁盖上净光或某折字样，以别高下，并盖上经手估价者姓名，以体现责任。於是在太平统治时期，市侩无法垄断，人民称便。
在叙述太平天堂钱币制度内里，还应该叙及它对钱币流通的治理。凡行使钱文都用足钱，禁绝扣串，再三告诫，厉行禁此，其布告中有:「天朝万事知足，禁绝丝毫欠缺」等语〕，一扫以往钱文扣串的流弊。
太平天堂钱币促进了其时的商品交流，繁荣了市场，改善了天朝统领区的经济状态，因而使民心获得了稳固，从一方面树立了其时天朝的威信。
太平天堂背圣宝以宋体、隐起文系列较少见，楷书系列稍多，清政府打压太平天堂运动，所铸造钱币重铸，存世希罕，均分为小平、当五、当十、当五十4种。
此外，还铸造了一批镇库性子不能加入流通的花钱。其种类有四:小号大花钱、中号大花钱、特大号太平天堂钱币花钱，其中特大号大花钱是我国最重钱币之一，仅半枚残钱就凌驾四市斤，重达2170克，现藏湖南省博物馆。
