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公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，下令这个禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。统一后的中国急需一种统一的文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种尺度字样，这即是小篆。而关于小篆的由来，许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作尺度字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。而小篆的名称也是为了尊崇大篆而卑称其“小”的。紧接着，为了推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人摹仿。
不久，李斯又接纳秦代一个叫程邈的小仕宦缔造的一种书体，打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体——隶书。以后，隶书便作为正式书体，始于秦，盛于汉，直到魏晋楷书盛行才渐被取而代之。但作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格，深受后人喜欢。中国书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁山河，这全是李斯的收获。
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在西汉著名的“王莽改制”中，王莽在第四次钱币刷新（天凤元年暨公元14年）时，废大、小钱，另作货布、货泉两种。王莽的十布、货布和货泉的文字都有悬针篆。除布泉外，悬针篆较量突出的是货布和大布黄千两种。这两种钱的悬针篆很具典型性。
悬针篆是小篆的一种，也叫垂针篆，是篆书的异体，悬针是指“竖画收笔出锋”，锋就像钢针倒悬一样。南朝宋王愔的《文字志》说：“悬针，小篆体也，字必垂画细末，细末纤直如悬针。”宋朱长文《墨池篇》说：“悬针之书，亦出曹喜。”宋僧梦英《十八体书》说：“悬针、垂露曹喜所作。悬针篆，抽其势，有若针之悬锋芒。”看来，前人对悬针篆早有议论，而且上述二人一定悬针篆是曹喜所创。
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开元通宝为唐代钱币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治杂乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严酷规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，形制仍沿用秦方孔圆钱，划定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。
“淳化元宝”是宋太宗赵光义在位时所铸的第二版钱币。此钱一套三枚，钱文是太宗天子用楷、行、草三体亲笔誊写，楷书浑朴正经，行书隽永流连，草书旷达流通。“淳化元宝”创下中国钱币史上两个第一：即第一个“御书钱”和第一个“对文钱”。
宋代是中国经济、文化、科技的壮盛时期，字画名士与文学各人济济一堂，就连宋太宗与宋徽宗都是著名的天子书法家，因此，宋代的许多钱币的文字都是天子与其时的一些字画名士与文学各人誊写的，苏东坡能够为宋代钱币题字也便司空见惯了。上海钱币学家叶世昌先生以为苏东坡写“元丰通宝”一说是极不现实的，他誊写的只能是“元祐通宝”而不是“元丰通宝”。
