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古语云：“以铜为镜，可以正衣冠。”在古代，铜镜是人们不行缺少的生涯用具。它制作优异，形态雅观，图纹华美，铭文富厚，是中国古代文化遗产中的瑰宝。正由于铜镜的这些特征，才使得狄秀斌会长对其情有独钟，爱不释手。
提及狄秀斌的珍藏之路，要追溯到20世纪90年月，早先，狄秀斌珍藏的有明清官窑瓷以及一些高古瓷器，厥后逐步进入铜镜珍藏圈，提及狄秀斌的铜镜珍藏，这不得不说带他进铜镜圈的一个叫“三乐”的人。三乐，原名俞金林，是铜镜启蒙较早的人，1983年中国还没有珍藏铜镜的民间藏家，他由于在文化馆事情，加入了文革检查文物整理事情而接触到了铜镜，三乐对铜镜很是痴迷，算得上铜镜珍藏界的各人，具备对铜镜足够的鉴赏能力。2008年的一个晚上，在狄秀斌生意同伴的先容下，狄秀斌与之有了一面之缘，三乐为狄秀斌先容了铜镜市场，这让狄秀斌对铜镜有了起源的熟悉与兴趣，于是，狄秀斌就了铜镜的珍藏之路。
“古铜镜是我国传统艺术中的一朵奇葩。我国现存最早的古铜镜是齐家文化时期的，距今已有4000多年历史。以后，古镜制作传承一直，概略可分为四个时期：战国至秦汉为壮盛期，造镜大气浑朴，显示出一种雄浑美；魏晋为中衰期，造镜手艺难以为继，作品大多单薄无力，独具一种纤巧美；隋唐为繁荣期，造镜复达岑岭，展现出一种精丽美；宋元明清为衰落期，古镜逐渐淡出历史舞台，而其中辽金造镜却独具匠心，吐露出一种与众差异的粗犷美。”提及历代铜镜的特色，狄秀斌娓娓道来，笑容可掬。
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汉代铜镜是狄秀斌最喜欢的，对于他来说，玩珍藏，最主要的就是喜欢，且对每一件藏品背后的故事了如指掌，其历史可读性不容小觑。在狄秀斌的珍藏中，有一面西汉“景公之象”铭四乳瑞兽纹镜，这面古镜为圆形，圆钮，柿蒂纹钮座，直径19厘米，厚7毫米。它通体黑漆古，色泽深沉朴重，透出一种久远的历史气息。镜面的纹饰为线条流通的四神、瑞兽及羽人纹，相间排列，呼应自然，颇有动感。铭文用鸟篆镌刻，刀法详尽，字体萧洒，犹如仙子舞袂，神韵天成。
这面汉镜是狄秀斌最钟爱的藏品之一。之以是喜欢这面镜子，是由于这面古镜以它细腻的铭文讲述着一个两千多年前的恋爱故事。据专家考证，铭文中的“景公”和“吴娃”在历史上确有其人，“景公”为春秋时齐国君主齐景公，“吴娃”为战国时赵武灵王的王后。但齐景公和吴娃并不生涯在统一个时代，它们在铭文中应该是代指。“景公”或为镜子主人的自称，而“吴娃”则是他的情人。“吴娃”又可明确为生于吴地的漂亮女子，也许正是她的漂亮征服了“景公”其人。
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除了钟爱的汉镜，狄秀斌尚有一面唐代的菱花形仙骑纹镜，这面铜镜，八瓣菱花形，半圆钮，内区四组纹饰划分为四位仙人头束高髻佩带高冠，划分骑跨鸾凤、神鹿、仙鹤和麒麟飞翔，身旁流云飞动，摇曳秀美的花枝遮掩其间，四仙裙带飞翔，衣袂飘摇，一派仙风道骨，逍遥祥和之气。镜缘八瓣菱花遮掩花卉纹，亦萧洒自然。镜体白光灿然，品相完善。狄秀斌说，自古以来，身骑白鹤游青天，是昔人对于仙人天下的美妙想象。南朝文学江淹云：“架鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。”这种跨越时空、自在逍遥的奇思妙想渗透在先秦至汉唐的的文学、诗歌和种种艺术载体上，成为中国传统文化中浪漫多彩的一笔。
细观狄秀斌珍藏的这些历代铜镜，无不透露出铜镜自己的历史厚重感，或许我们只有透过铜镜，才气窥探历史的印记，相识不为人知的故事，以及富厚历史文化知识。小编想，这正是狄秀斌由衷感伤的，珍藏的意义是——读懂藏品背后真正的意义。
提到珍藏这一行，人们都叹息：“珍藏这一行水很深。”“吃药”、“打眼”这等剧情每古玩在上演，因此，进入珍藏圈前，需要有一定的心理准备。提及狄秀斌的珍藏入门之路，他微笑中透着些许无奈，“刚玩珍藏的时间，由于眼力不够，买到真品是常有的事儿。履历也不是很足，被卖家在的谈判中算计过，有些卖家还不守信用，记得以前在市场上看到一面古铜镜，想要购置，与卖家谈妥价格后，正要准备去取货时，却被见告已被他人买走。其时心里就暗下刻意，以后玩珍藏，一定要好好练就扎实的基本功。”简直，练就珍藏基本功是必不行少的，狄秀斌有心建议珍藏喜欢者：“初涉珍藏，首先要增补一定的历史文化知识，只有掌握了历史，才气对藏品的历史有基本的相识，一旦遇到自己喜欢的藏品，就可凭证藏品的生长历史举行珍藏；其次要找一位可靠的老师，资助我们掌眼。”
