闵贞,清画家。江西南昌人，侨居湖北汉口，字正斋，或呼闵騃子（闵騃子一作闵骏子）。善字画篆刻。尤工山水、写意人物，文字萧洒。(姓氏联典·闵-“奇联绝对”-中国便民在线论坛诚信)
闵贞人物画有粗笔与细笔两种画法，粗笔者逸笔草草，文字酣畅，如“八子观灯图”，“蕉阴仕女图”等。细笔人物画则工致华美，云云幅“隽堂居士像”。隽堂为清代著名书法、篆刻家巴慰祖。图中巴慰祖，面目清癯、身着红衣，盘坐于兰地华美的蒲垫上，造型如坐佛一样平常，显的很庄重。闵贞工笔人物线描出于李公麟，一丝不苟，可见闵贞是一位能收能放的人物画家。
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其时求他作画的人许多，相传两湖总督曾强迫他画像，他远逃北京，不愿屈服；在北京，又有梁显宦迫令其作画，他宁愿受辱受饿，也不愿落笔。但对贫贱者的求画，无不应允，甚至主行动画借金救援。其作品，对朝鲜画家曾发生过一定的影响。兼工刻印，不秦汉遗意.
闵贞：号正斋。清朝广济人。学绘事，追摹其怙恃像而奉把之。远近称为孝了。旁通绘画山水花鸟，尤精于篆刻，朱鸳。翁方纲皆重视之。
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“扬州八怪”写了不少反映女性的诗词。在他们的诗作中，鲜见对仙颜女性外貌体态的形貌，而是将眼光投向了生涯在社会底层的女子，如：贫困的农妇、守陵的、沦落的歌妓、闺中的怨妇等，体现了“八怪”对通俗女性运气的关注与同情。也因此，“八怪”中善于人物画的画家笔下的仕女画也多见此类题材，绝不流俗。
现存扬州博物馆的罗聘指画《唐人诗意图》较之一样平常的仕女画，构想较为奇异。他以唐代为题材，取王昌龄《长信秋词》意，以指代笔体现了一个失宠的形象，画面中这个昔时也许受过帝王青睐，现已玉颜不再的手执团扇伶仃画中，虽看不见她的容颜，但那满腹的忧闷却被罗聘体现得淋漓尽致。
罗聘主要从四方面体现：一是衣着。淡黄的披肩，粉红的上装，浅蓝色的小围腰，皎洁的裙服，尤其是飞翔的飘带可以想见当日的婀娜感人。但画家居心把人物的腰画粗，体现了主人公韶华难留的悲痛；二是扇子。的运气犹云云扇，过了时节自然也就不再需要了。体现了画家对的无比同情；三是外貌。此画中，画家偏不画脸的正面，仅画侧面，耐人寻味；四是对比。舞动的飘带和伫立不动的姿态形成对比，而这一不动的姿态又将急躁的心田反衬了出来。