咨询热线：
斗转星移......
明、清两代，中国封建社会正走向它的尽头。然而，在这五个半世纪中，社会并不乏微妙的变化。在时代变化的大背景下，明、清时期，五彩缤纷的彩瓷迅速取代了苍翠的青瓷，占据了瓷业的首席。唐宋名窑难企及，明清箐华色更佳。在清代康、雍、乾三朝，景德镇官窑瓷器终于依托华夏数千年文明的底蕴，依持其本身具有的功利性，攀登上瓷史的高峰。
官窑简史
中国的瓷业生产分官窑、民窑两条线索发展。明代晚期以后，在民窑中，又分为内销瓷和外销瓷两条支脉。本网站仅介绍景德镇明、清官窑瓷器。
清朝道光官窑梅瓶快速出手 咨询热线： ：caqlhjb180588(廖总)
色彩缤纷的追求
古今中外的皇家贵族，一贯以制定自家专用器皿为身份的象征。古代中国是封建大国，又是瓷业发达的国家。在商、周时期至唐、五代的皇家贵族墓葬中，都有为其专烧的瓷器出土。由这些陪葬器物分析，在商、周时期，南方，特别是吴、楚等青铜文化不发达的地区，有以原始青瓷代替青铜器随葬的现象；六朝时期，有以青瓷代替玉器随葬的现象；
至唐、五代，青瓷多仿金银器、漆器，它们都是各朝各代皇家贵族身份的象征。在这漫长的两千多年中，时代变迁，王朝更替，瓷业发展，而贯彻始终的是瓷国皇家贵族青睐瓷品的传统。在我国，它的原料易得，而成本与制作又较青铜、玉、金银、漆器容易，在经济发展时期、经济发达地区，当然以后者为贵；但反之，瓷器的可塑性使其成为皇家贵族祭祀、日用、赏赐、交往礼品、陪葬的首选之物。
明、清两代结束了元代以前瓷器品种以单色釉为主的局面，过去那种"釉如玉"的青瓷，不再为皇家贵族文人雅士所追求了。从明代洪武朝开始，以青花瓷为代表的彩瓷勃兴起来：五彩、斗彩、素三彩、釉下三彩、珐琅彩、粉彩......纷至沓来。这一系列釉上彩新技术的开拓及颜色釉品种的不断创新，其实不仅是中国制瓷业辉煌成就的体现，同时也是中国传统思想意识发生深刻变化的一种反映。
中国以孔孟之道为核心的修身养性观念，是所谓"仁、义、礼、智、信"。汉唐以降，出现青瓷独盛，并且呈历久不衰态势的原因之一是皇家贵族、文人雅士们执着的追求青瓷那如玉一般的釉色,将青瓷人格化。因为中国自古就有"君子以玉比德"的传统，认为玉具有仁、义、礼、智、信等十一种美德，而当他们将如冰似玉的青瓷器皿置于案几，或品茗时频频显现之际，实质上也正是他们对自己德行操守的一种炫示。
北宋，李觏公开反对孔、孟和董仲舒等人脱离实际物质利益空谈"仁义"的一系列观点，认为反对讲利的一切主张，都是"贱人之生，反人之情”的，而提出了"人非利不生"的功利主义的社会历史观。南宋陈亮、叶适继承李觏的思想，认为孔、孟之道和程朱理学"乐其内而不愿其外"的主张和"尽废天下之实"的理论——人只要精神生活，鄙视物质生活——在事实上也是行不通的。
