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《王子午鼎》铭文表达了对先祖的追思，叙说了王子午自己施德政于民的业绩，并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。此外，铭文用鸟篆书写，有中国最早的“美术字”之誉。
銘文蓋銘：倗之（齍），器銘：隹（唯）正月初吉丁亥，王子午（擇）其吉金，自乍（作）彝齍）鼎，用亯（享以）孝（于）我皇且（祖）文考，用（祈眉壽）（弘恭舒遲），（畏忌）趩趩，敬氒（厥）盟祀，永受其福。余不（畏）不差，惠（于）政德，（惄于）威義（儀），闌闌（獸獸）。命（令）尹子庚，殹（繄）民之所亟，萬年無諆（期），子孫是制。
金石学是由来已久的大学问，偏重研究历来刻在铜或其他金属上，刻在石头、石制器物上的文字。
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砖瓦、古陶与金石相比，属于旁门左道，明器的砖瓦、陶器自然更不为金石学者看重。
近些年来，有识之士极力倡导古器物之学一说。时至今日，金石学包括古器物学和金石文字学两大门类的归类，已得到普遍认可。
由此，我的这个商代小陶鼎才被藏友们看好。很多刻有文字的汉陶汉砖也因此备受收藏者青睐。
这个商代小陶鼎高16厘米，显然是明器，其形依照当时的青铜器鼎。青铜器出现在史前，盛于夏商周，器物形制繁多，造型庄重优美，青铜器物上往往刻有铭文，铸有图案，史料价值、艺术价值十分了得。这枚陶鼎，虽是明器，按荀子说法是貌而不用，只求形似，制造的工艺上也有简化，似是今天说的微型景观。
这只小鼎的制作却一点也不草率，鼎上刻有文字：“佳月吉日公孙侯作淮安圣阁轩艺术品有限公司淮安圣阁轩艺术品有限公司用之”。用之二字虽有剥落，仍可辨认。其意已相当明确，公孙侯的后人为其作淮安圣阁轩艺术品有限公司，还特意刻上淮安圣阁轩艺术品有限公司用之，视死如生，视亡如存，先人们认为脱离了肉体的灵魂和活着的人一样在生活。
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