内在厚重，权力之象
金箔又叫金叶子，四折，长9.65厘米，宽3.65厘米，重39克，1997年湖州龙溪乡三天门宋墓出土。正面四角对称划分砸上“霸头里角”、中央有“韩四郎”、下面是“十分金”印记。南宋定都临安（苏州）后，四方之人云集，城区生齿的迅速增添，扩大了对种种消耗品的需求，也促进了临安商业经济的繁荣。其时的临安城御街（今中山中路）店肆林立，自官巷口到羊坝头一带是最富贵的商业中央。其中有一种特殊的店肆——金银盐钞交引铺，是一种带有官商性子的民间金融机构，其功效主要是兑换钞引、兑换金银、打造和销售金银。金箔上的铭文“霸头里角”显示的是南宋时京城临安的街名，位于现在的苏州羊坝头周围；“韩四郎”是金银铺主或金银匠名；“十分金”显示黄金的成色，它是南宋时期的一种有价证券，这些铭文向我们转达了南宋时期商业、金融和商业等信息，让我们感受到其时临安城如《国都纪胜》和《梦粱录》两本书中纪录的富贵和郁勃，此文物为国家一级文物。
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食用金箔，数字博物馆
2013年，湖州博物馆与强强联手，配合打造了数字化、立体化的权威知识普及台：湖州博物馆之百科数字博物馆。该数字馆通过青铜器馆、玉器馆、陶瓷器馆，字画馆中分馆，全方位展示了湖州博物馆的众多珍贵展品
古代《千字文》曾言，金生丽水，玉出昆冈。即在古代，金玉是一家，都是古代王显贵族才可独享的宝物。和天下各族人民都热爱黄金文化一样，古代先民都具有黄金崇敬心理，昔人以为金灿灿的黄金是太阳崇敬的替换物，象征着灼烁、财富，古代金器则由于有数而备受藏家青睐。尤其是一些高古时期的黄金图腾，文化内在极为深挚。
金箔素材，自古以来，黄金就受到人们的重视，早期都是部落首领、王者将相权力的象征，做成权杖或者图腾来使用，如四川三星堆文化的金权杖、金面具、成都金沙遗址出土的太阳神鸟金箔，多数用作祭祀用品，品级极高。到了后期才做成金饼等，在皇室内部作为财富流通，现在更是成为国家财富的象征，古代金器在战汉时代也多数出自王族专享，非一样平常人所能拥有，纵然是在唐宋辽时期，也是王公贵族的爱物。唐代以窍门寺地宫和何家村窖藏的金器，尽展了大唐帝国的风范，堪称我国古代艺术的瑰宝，在天下文化艺术史上占有主要的职位。可以说黄金文化一起走来，它流光溢彩的背后浓缩着古代先民久远而又清晰的文化脉络。
藏界顶端的“小众”
“中国古代金器不仅承载了巧夺天工的武艺，还具备深挚的文化内在。自人类文明形成以来，黄金就成为天下配合的文化尺度。四大文明古国古埃及、古中国、古印度、古巴比伦都有震烁古今的黄金作品泛起。”京城资深珍藏家、中国文物学会珍藏鉴定委员会理事杜平谈道，中国作为四大文明古国中唯一没有履历文化断层，且延续至今的国家，其文明的奇异性、富厚性、深刻性为天下共识。
