黑。远山眉黛，浩瀚夜空。运墨而五色生。
黑色，中国的正统色之一。东汉许慎《说文解字》“黑，火所熏之色也。”中华民族对于黑色的审美，已经达到了精神崇尚的境界，从新石器时代的黑陶，到水墨书法、陶瓷黑釉的产生，以及历朝上玄下纁高的冕服（玄即黑色代表天，纁色代表地），汉文化都潜心于表达黑色之美。
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黑釉瓷器由青釉瓷器演变而来。最早的黑釉瓷出现在东汉中晚期的东南窑场，此时黑釉并不稳定，与青瓷同窑烧制，含铁量约为4%~5%，所以是否定义为黑釉器还是含铁量偏高的青瓷器，仍可商榷。两晋开始出现真正的黑瓷，浙江西部的德清窑在东晋时期烧制的黑釉器釉面滋润光泽，色黑如漆，几可与漆器媲美。此时釉料中含铁量为8%左右，大大超过青釉器含铁量，可见已经正式形成黑釉专用配方。
黑。远山眉黛，浩瀚夜空。运墨而五色生。
黑色，中国的正统色之一。东汉许慎《说文解字》“黑，火所熏之色也。”中华民族对于黑色的审美，已经达到了精神崇尚的境界，从新石器时代的黑陶，到水墨书法、陶瓷黑釉的产生，以及历朝上玄下纁高的冕服（玄即黑色代表天，纁色代表地），汉文化都潜心于表达黑色之美。
黑釉瓷器由青釉瓷器演变而来。最早的黑釉瓷出现在东汉中晚期的东南窑场，此时黑釉并不稳定，与青瓷同窑烧制，含铁量约为4%~5%，所以是否定义为黑釉器还是含铁量偏高的青瓷器，仍可商榷。两晋开始出现真正的黑瓷，浙江西部的德清窑在东晋时期烧制的黑釉器釉面滋润光泽，色黑如漆，几可与漆器媲美。此时釉料中含铁量为8%左右，大大超过青釉器含铁量，可见已经正式形成黑釉专用配方。
进入隋唐以后，黑釉器在北方各窑场大行其道，陕西黄堡窑、山西浑源窑以及河北、河南的许多窑场均开始批量烧制黑釉器，四川地区的邛窑、成都窑均有唐代黑釉瓷标本发现。而在南方，黑釉器烧制技术经由婺州窑、瓯窑而南下，影响了福建东南一带的窑场，在闽北、闽东均出现烧制黑釉器的古瓷窑。
两宋和夏辽金时代，黑釉瓷迎来了发展高峰，各主要黑釉瓷窑场均涌现出大量精美的作品。这其中具代表性的窑场是北方的磁州窑及磁州窑系，南方的建窑和吉州窑。而具有风情特色的是西夏黑釉瓷器。
磁州窑始于隋唐，有两处主要窑区，一处在观台镇，一处在彭城镇。磁州窑是宋金时北方最为庞大且烧制瓷器品种最为丰富的一处窑场，主要供给民间日用瓷市场，暂未发现有皇家贡器。
磁州窑系则包括了烧制磁州窑类型瓷器的几处重要窑场，如河南鹤壁窑、扒村窑、当阳峪窑，山西北部地区的浑源窑、大同窑等。
宋金磁州窑系黑釉瓷主要产品有各类黑釉剔花、黑釉刻花、黑釉贴花、黑釉沥粉出筋和黑釉油滴瓷器等。
磁州窑黑釉剔花器通常形体硕大，过釉待釉层稍干后直接剔去部分釉面而形成花纹，立体感强，极具视觉冲击效果。刻花器中有许多精彩之作，保留下大量的当时社会生活场景，生动活泼而富于情趣。黑釉油滴与南方建盏有异曲同工之妙，黑底色衬银白色或赭红色之油滴斑点，变化万千。
西夏是北宋时期党项人建立的割据政权，全盛时期其版图南至青海湖、东接黄河西岸、北达外蒙古，西抵嘉峪关外，是当时与宋、辽抗衡的一支重要力量。过去对西夏瓷器的认识仅为宁夏银川附近的灵武窑（包括磁窑堡窑和回民巷窑），近年来随着田野考古工作的不断展开，已经发现了其他一些生产西夏陶瓷器的地域，如银川西郊缸瓷井、甘肃武威、内蒙古伊金霍洛旗等，此外在接近外蒙古边界地域也发现有古瓷窑痕迹。这些发现充分证明，西夏的手工业特别是制瓷业也是十分发达的。研究西夏文化的著名学者史金波先生在他的《西夏社会》一书中这样描述西夏瓷器：“瓷窑堡所出瓷器表明，这里的瓷器没有从低级向高级的发展过程，是突然兴盛起来的。其原因应是西夏雇佣了熟悉制瓷的汉族匠人，直接利用了中原汉族地区先进的制瓷技术，使西夏制瓷业一步到位，达到当时的高水平……表现出西夏文化与中原文化、技术的密切交流。”
入元以后，随着社会文化大环境的变化，黑釉瓷器生产逐渐式微，南方窑口基本停烧，而北方除一些大的窑口还在维持一定规模的生产之外，其他窑口纷纷停产或转产，黑釉器不复当年之风光。
明清以后，景德镇出产的青花瓷、彩绘瓷占据了主导地位，黑釉则完全演变成彩绘瓷的陪衬，如清代的黑地彩绘瓷、黑地素三彩等。作为一个单独的瓷品，黑釉器已经完全退出了历史舞台。
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