是玉圭由玉斧（锛）演变而来。商代墓出土的兽面纹玉斧，其醒目的兽面纹就是顺着玉斧的上下端方向琢制的。同墓出土的方銎单耳孤刃铜斧上之兽面纹，也是顺着该器的上下端方向配置。
是同玉圭有着渊源关系的玉锛族中有种有肩玉锛，即在首部侧有切除面，形成有肩玉锛。有的资料干脆把穿孔的端直接称为“斧肩”。斧肩是玉器的上端，毋庸置疑。
是玉斧（锛）的功用，是以刃部之锋利向下劈砍，断不会以斧肩向下用力。故玉斧（锛）以穿孔的端为上是清楚的，不能含混。
此玉圭与玉琮做工简朴,差异于佩饰玉器。商周至春秋战国时期,佩饰玉追求玉质温润,造型巧妙,纹饰华美及武艺高明的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”,《礼记·礼器》载：“有以文为贵者,有以素为贵者,至敬无文,父党无容,大圭不琢,大羹反面,……此以素为贵也。
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真正的玉圭见于商代,有两种形式,种平首,圭身饰双钩弦纹,另种尖首平端,近似子女的圭。古文献纪录,玉圭是贵族间礼仪来往中使用的种玉礼器。古史传说皇之的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭,古文献纪录贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭,可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸样平常长至厘米。
描金血丝玉圭真虚分辨，战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会样平常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出山纹,寓安宁方。
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从考古资料上得知,南阳玉的开采大多在殷商中晚期,在殷墟出土的玉器中有相当部分为南阳玉。南阳玉在汉代也获得了进步的开采。据《汉书》纪录,南阳独山又称为“玉山”,现今在独山脚下仍有相传为汉代制玉和售玉的地方“玉街寺”的旧址。南阳玉因其悠久的历史职位,受到许多古玉研究者和珍藏者的重视。在古代交通不畅,新疆和阗玉泉源不稳固的情形下,南阳玉饰演着不行缺少的主要角色。
描金血丝玉圭价值，笔者在珍藏历程中发现,玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性,例如玉圭之上下端问题,就显得自相矛盾,不够明确统。
资料表述大致类似,称“龙山文化玉圭长方形条状,上端穿孔洞,下端磨刃”,“商代玉圭扁长条形,方首钝刃”,有孔的端称为“首部”的看法是清晰的。可是,险些所有的资料在这句话之后,便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法,玉圭源自玉斧（锛）,即“平首圭”。商代盛行玉戈,至西周时泛起“尖首圭”,以后逐渐形成定式。首部为上端,刃部为下端这是定的。既然云云,再称谓平首圭、尖首圭,就是自相矛盾。
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