天命通宝铜质为黄铜和红铜（出土量黄铜少于红铜），这两种文字的天命通宝是同时铸造的，相传当时女真（满族）人多不不用钱，天命通宝大多用来充当装饰品。汉文天命通宝面文是楷书汉字，为直读“天命通宝”。钱文书法较差，钱背无文字。无论是满文天命通宝还是汉文天命通宝其铸造都是工艺相当恶劣、铜色赤暗，这也和后金初建，努尔哈赤初创汗业，未设钱局，试用小炉铸钱，故形制粗劣，内外郭多不齐整，轻重厚薄不。及天命年迁都辽阳，始正式铸造汗钱，并广为流通。
满文天命通宝，面文为无圈点老满文，素背，钱径大于汉文天命通宝钱。基本版别有昂命与降命两种，又可细分为长字，中字，阔天等版。汉文天命通宝，面文为字楷书“天命通宝”，素背。读法与满文天命钱不同，顺序为上下左右。钱文粗犷豪放而不失精致，字体古朴，仔细品读别有翻韵味。基本版别有降天昂命和降命版以及昂天类。又可细分为小天,双点通，长人命，象鼻通等版。注释：清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（年月日年月日），清朝的奠基者，后金开国之君，通满语和汉语，喜读《国演义》。
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十岁时起兵统女真各部，明神宗万历十年（年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽十余城。天命十年（年）兵败宁远城之役，同年月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，月十日，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
汉文天命通宝值钱吗，“天命通宝”清努尔哈赤所铸，准确来说当时的“清”还称为“金”，也就是史称的“后金”。写这篇文章呢，也是偶然兴起；刚刚在别的地方，帮个朋友简单辨别了枚天命。当然我说不上是专家，只是从小的爱好，算是野路子吧！下面呢，我会尽量简化的把“天命”的特点，特征说清楚（会引号就不点了，怪麻烦的），知道它的特点，辨别也就简单了。当时的清朝，其实还不能算是个完整的政权。多也就是介于部落和国家之间。游牧民族嘛，其实对钱的需求量并不大，人与人之间更倾向于以物换物。努尔哈赤这时候提出铸钱，可能心里已经有了长远的打算…当时以明朝为中心，像日本，越南铸钱（甚至铸造仿明钱），都是为了直接与明朝交易；而清则不然，即使有了铜钱，当时的边关交易依旧是以物换物。当然这可能也跟“天命”钱，铸造极差有关，明朝人很难认可。
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下面就细说说这铸造极差的“天命”钱，虽说努尔哈赤时兴起想要铸钱，可当时的清朝还没有熟练掌握铸钱技术，也提炼不出好得精铜。所以天命通宝不论是满文还是汉文都得铸造极差的，铜色也是暗红发灰。当然这也是个特点，现在的仿品很难仿出天命的那个铜质了。所以看过几次天命的真品，就很难上当了。满汉文，其中汉文钱相对较少，价格倒是差不多。品相顺的过去的到百左右，极美品要高些。其实现在看这个价位真是很难说清，雍正都什么价了。说是钱，可“天命通宝”铸造的并不多；当时很多士兵只是拿它当做饰品佩戴，贵族呢就直接当做赏赐品，赐给下人。
汉文天命通宝拍卖，清太祖努尔哈赤，天命元年（公元年）所铸造。传世有满文，汉文两种文字。铸行量不大，存世较少，价格较般钱币普通品为高，满文钱为小平型。而且读法不同与般钱文制式，按左右上下顺序读，颇为奇特。汉文钱为小平钱制式，发行量不大。天命通宝铜质为黄铜，铸有满文天命通宝和汉文天命通宝两种。这两种文字的天命通宝是同时铸造的，两种皆为小平钱。汉文天命通宝相对满文天命通宝而言铸行数量要少些。
满文天命通宝相传钱文是由满文的创始人之的额尔德尼书写的。满文天命通宝正面钱文为直读，读法顺序为先穿左、次穿右、再穿上、后是穿下。汉文天命通宝，面文为字楷书“天命通宝”，素背。读法与满文天命钱不同，顺序为上下左右。钱文粗犷豪放而不失精致，字体古朴，仔细品读别有翻韵味。（《古钱学纲要》）钱背无文字。相传当时女真（满族）人多不用钱，他们得到天命通宝后大多用来充当装饰品。基本版别有降天昂命和降命版以及昂天类。又可细分为小天，双点通，长人命，象鼻通等版。
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