因为周元通宝是用佛铜铸的具有神力,所以衍生出许多关于此钱是有灵之物,能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说:“清顺治初孝感多病症,或于古钱币中检周元通宝一文,持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜好,从而铸造了不同版别的周元通宝花钱,借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文,背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案,字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。毁佛铸钱,以救国急。周元通宝的故事让我对其有了深深的敬意之情。我想我当志愿者虽没有“以救国急”这般伟大,但也是为社会奉献绵薄之力,应该不妄与这枚周元通宝结缘吧。
周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),世宗柴荣废天下佛寺3336座,毁佛像铸钱,解决了当时国中钱币缺乏的困难。其正面钱文为“周元通宝”,沿袭“开元通宝”的形制和书体,仅改“开”为“周”,背部多铸有星月纹等标记,同时也出现了多种图案、大小不一的花钱,其中以龙凤图案较多。周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。“周元通宝”是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺,周世宗便下令毁佛铸钱,但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说佛是造福众生的,假如他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。
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周元通宝市场价值如何值
由于周元通宝含有佛像铜的特征,后朝补铸以祈求佛祖保佑,多见于清代、民国,东北地区盛行。这种高浮雕的铸钱风格工艺难度高,比较费铜,所以铸造量非常稀少。运作:ztyshz此铜币重:0.0122Kg,直径:3.3cm,正面周元通宝,背chungong图。此周元通宝为雕母,雕母形制上比一般母钱要大,铜质优良,色泽金黄是经过多次熔炼提纯的优质铜,雕母由工匠手工雕刻,钱文如刀削斧凿,笔划深峻清晰,绝无连带之处。字的笔划周围虽经过打磨,但仔细观察,仍可见到雕刻时留下的刀痕。雕母外观精致,美仑美奂,极具欣赏价值和收藏价值。
周元通宝价格,周元通宝是五代十国货币,始铸于周世宗显德二年(公元955年)。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱,名“周元通宝”。铜质小平,隶书对读。“元”字第二笔左挑,背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下,月纹不常其处,或上或下或左或右,或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所,取铜像铸钱。种类很多,形制精美,有星月或龙凤等背纹。
市场近几年周元通宝拍卖成交记录:
周元通宝----成交价:HKD93.50万----成交日期:2017年7月18日
周元通宝铜钱----成交价:HKD176.00万----成交日期:2015年7月11日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝----成交价:HKD242.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝----成交价:HKD93.50万----成交日期:2017年7月18日
周元通宝----成交价:HKD93.50万----成交日期:2017年7月18日
周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝铜钱----成交价:HKD176.00万----成交日期:2015年7月11日
周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
2018年周元通宝私下交易记录
周元通宝是五代十国货币,始铸于周世宗显德二年(公元955年)。世宗显德二年(955)始铸。仿唐"开元通宝"钱制铸钱,名"周元通宝"。铜质小平,隶书对读。"元"字第二笔左挑,背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下,月纹不常其处,或上或下或左或右,或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所,取铜像铸钱。种类很多,形制精美,有星月或龙凤等背纹。周世宗柴荣继位后,为筹措军饷,安抚百姓,于登基之初下令毁佛,将佛寺中的铜像销毁,铸成"周元通宝"。作为毁佛钱的一种,周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。
周元通宝成交价格,周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺,周世宗便下令毁佛铸钱,但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛祖说以身世为轻,以利和为急,使其真身尚在,敬利于世,犹欲割截,岂有所惜哉!”意思是说,佛是造福众生的,假如他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。
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